引言
今天，我们要来看【撒母耳记下】大卫运送约柜回耶路撒冷的这一件事。当时的背景是这样的：扫罗王与外邦人争战输了，就叫以色列人把约柜抬到战场中，以为神有同在就能击败敌人，结果约柜却被非利士人抢走了。后来大卫决定要把约柜拿回来。
水沟攻陷耶路撒冷城
在那之前，大卫做了一件事，就是攻取耶路撒冷城。【撒下5:6-7】“大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。”耶布斯人在讽刺大卫因为按照地理环境，耶路撒冷坐落在高山上，要由下攻上是很难的。然而，大卫却成功地拿下耶路撒冷城，是怎样办到的呢？第8节“当日，大卫说：谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。从此有俗语说：在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”神给大卫有智慧，利用不为人知的水沟上去，在他们措手不及之下攻取了耶路撒冷城。我们都知道母堂香港611的新殿是很漂亮的，可是暗藏在圣殿的天花板内却漏水，造成需要以七十个大桶来盛水。他们从我以上的信息分享当中领受到要从‘水沟’打上去，将‘耶布斯人’打下来，所以会就此事作出处理。
大卫运送约柜回大卫城
这时候的大卫王国已经非常兴盛，他开始想念到被丢弃在外面的约柜。【撒下6:2】“大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。”（背景：非利士人拿了约柜放进他们的偶像大衮庙里，结果因着神的同在那偶像的四肢和头都断掉了，甚至全身扑到。非利士人惧怕地用牛车把约柜送回耶路撒冷去。牛车后来到了基列耶林，就是犹大和便雅悯的边界后就停在那里，直到大卫的时代。）大卫非常兴奋地挑选三万人浩浩荡荡出发，并用新的牛车运载约柜回大卫城。由于路途弯曲，牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，结果马上遭神击杀而死。原因是这运送的过程并不合神的心意。为此大卫就把约柜运到俄别以东的家。【撒下6:11】“耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”虽然圣经没有记载，但相信俄别以东是属于穷苦的家庭。这次因着约柜（神的同在）而蒙受祝福。所以，第12节“有人告诉大卫王说：耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。”大卫听到后发现神同在是非常重要的一件事，就欢欢喜喜再去俄别以东的家把约柜接回大卫城。第二次的约柜运送终于成功了，因为大卫用对了人和方式，那就是用‘利未人’来‘抬’约柜。（参阅【代上15:1-3】“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。大卫招聚以色列众人众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到祂所预备的地方。”）
神看中大卫的帐幕
大卫运了约柜回城，还预备了帐幕来遮盖这约柜，【代上16:39-40】有记载到：“且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。”弟兄姐妹，神所看中的并非摩西很有历史价值的会幕，也不是所罗门富丽堂皇的圣殿，却是大卫临时所建的帐幕。【摩9:11】“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”也许你会问神为什么会有这样的选择呢？原来在大卫帐幕的面前有很多人来敬拜神，神就是看中这一点。GA611也同样以敬拜祷告为核心中心，因为这是神同在之处。今天，只要神的同在在教会、在你的家、在每一个地方，一切都将变得轻省、蒙福。
大卫帐幕的四特色
【代上13:1-3】“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：你们若以为美，见这事是出于耶和华——我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”大卫帐幕有四特色：
一、渴慕神同在：他们渴慕神的同在（约柜）能再一次回到他们当中。我们也要像大卫一样那么渴慕神，时刻邀请神到我们当中。
二、为主而忘我：大卫真心寻求神，纵然曾经犯错，曾经用法不当，且面对言语行为上的攻击、艰难等，却仍然坚持到底不放弃地把约柜运回。最后终于成功了，又得面对妻子的嘲笑（参阅【代上15:29】“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”），但大卫为主忘形，一点也不在乎外在的评论。
三、坦然的敬拜：原来大卫抬回来的约柜是没有幔子盖着的（参阅【代上16:1-7】“…大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬、称谢、赞美耶和华——以色列的神…祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号…”），而且大卫更兴起利未人廿四小时敬拜。神就是喜悦人能昼夜坦然无惧无愧地来敬拜、赞美、亲近祂，与祂同在。我们也要如此，不叫神的同在离开我们的教会。
四、荣耀的彰显：根据汤米Ÿ田尼（Tommy Tenney）在他的著作《神最喜悦的居所》里：“大卫看重的不是约柜，而是约柜上面基路伯中间的那蓝色火焰shekinah——代表着最热的，代表着神荣耀的同在，也代表着复兴；是有重量的。
弟兄姐妹，今天我们因为土地的价值已经暴涨而欢喜快乐吗？神在告诉我们，我们的工作还未完成，因为马来西亚还没复兴，我们的友族还未归主，也就是说我们的祷告还未达到蓝色的火焰。所以，我们要同心合一，继续敬拜、祷告，使神荣耀的同在可以完全彰显。
神已经在我们前头神透过我在香港第二堂崇拜分享讲述到【撒下5】时，原本空着无人的楼上却突然发出了多次很重的脚步声。张恩年牧师的领受是：“神已经走在我们前头了。”（参阅【撒下5:22-24】“非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林树面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”）是的，神的军队已经走在前头为我们作战，我们只需配合地跟上去就可以了，因为非势力、非才能，唯有神的灵方能成就事情。得胜在乎耶和华！求主恩待我们，阿们！
今天，我们要来看【撒母耳记下】大卫运送约柜回耶路撒冷的这一件事。当时的背景是这样的：扫罗王与外邦人争战输了，就叫以色列人把约柜抬到战场中，以为神有同在就能击败敌人，结果约柜却被非利士人抢走了。后来大卫决定要把约柜拿回来。
水沟攻陷耶路撒冷城
在那之前，大卫做了一件事，就是攻取耶路撒冷城。【撒下5:6-7】“大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。”耶布斯人在讽刺大卫因为按照地理环境，耶路撒冷坐落在高山上，要由下攻上是很难的。然而，大卫却成功地拿下耶路撒冷城，是怎样办到的呢？第8节“当日，大卫说：谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。从此有俗语说：在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去。”神给大卫有智慧，利用不为人知的水沟上去，在他们措手不及之下攻取了耶路撒冷城。我们都知道母堂香港611的新殿是很漂亮的，可是暗藏在圣殿的天花板内却漏水，造成需要以七十个大桶来盛水。他们从我以上的信息分享当中领受到要从‘水沟’打上去，将‘耶布斯人’打下来，所以会就此事作出处理。
大卫运送约柜回大卫城
这时候的大卫王国已经非常兴盛，他开始想念到被丢弃在外面的约柜。【撒下6:2】“大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。”（背景：非利士人拿了约柜放进他们的偶像大衮庙里，结果因着神的同在那偶像的四肢和头都断掉了，甚至全身扑到。非利士人惧怕地用牛车把约柜送回耶路撒冷去。牛车后来到了基列耶林，就是犹大和便雅悯的边界后就停在那里，直到大卫的时代。）大卫非常兴奋地挑选三万人浩浩荡荡出发，并用新的牛车运载约柜回大卫城。由于路途弯曲，牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，结果马上遭神击杀而死。原因是这运送的过程并不合神的心意。为此大卫就把约柜运到俄别以东的家。【撒下6:11】“耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”虽然圣经没有记载，但相信俄别以东是属于穷苦的家庭。这次因着约柜（神的同在）而蒙受祝福。所以，第12节“有人告诉大卫王说：耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。”大卫听到后发现神同在是非常重要的一件事，就欢欢喜喜再去俄别以东的家把约柜接回大卫城。第二次的约柜运送终于成功了，因为大卫用对了人和方式，那就是用‘利未人’来‘抬’约柜。（参阅【代上15:1-3】“大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。大卫招聚以色列众人众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到祂所预备的地方。”）
神看中大卫的帐幕
大卫运了约柜回城，还预备了帐幕来遮盖这约柜，【代上16:39-40】有记载到：“且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。”弟兄姐妹，神所看中的并非摩西很有历史价值的会幕，也不是所罗门富丽堂皇的圣殿，却是大卫临时所建的帐幕。【摩9:11】“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样。”也许你会问神为什么会有这样的选择呢？原来在大卫帐幕的面前有很多人来敬拜神，神就是看中这一点。GA611也同样以敬拜祷告为核心中心，因为这是神同在之处。今天，只要神的同在在教会、在你的家、在每一个地方，一切都将变得轻省、蒙福。
大卫帐幕的四特色
【代上13:1-3】“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：你们若以为美，见这事是出于耶和华——我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。”大卫帐幕有四特色：
一、渴慕神同在：他们渴慕神的同在（约柜）能再一次回到他们当中。我们也要像大卫一样那么渴慕神，时刻邀请神到我们当中。
二、为主而忘我：大卫真心寻求神，纵然曾经犯错，曾经用法不当，且面对言语行为上的攻击、艰难等，却仍然坚持到底不放弃地把约柜运回。最后终于成功了，又得面对妻子的嘲笑（参阅【代上15:29】“耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。”），但大卫为主忘形，一点也不在乎外在的评论。
三、坦然的敬拜：原来大卫抬回来的约柜是没有幔子盖着的（参阅【代上16:1-7】“…大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬、称谢、赞美耶和华——以色列的神…祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号…”），而且大卫更兴起利未人廿四小时敬拜。神就是喜悦人能昼夜坦然无惧无愧地来敬拜、赞美、亲近祂，与祂同在。我们也要如此，不叫神的同在离开我们的教会。
四、荣耀的彰显：根据汤米Ÿ田尼（Tommy Tenney）在他的著作《神最喜悦的居所》里：“大卫看重的不是约柜，而是约柜上面基路伯中间的那蓝色火焰shekinah——代表着最热的，代表着神荣耀的同在，也代表着复兴；是有重量的。
弟兄姐妹，今天我们因为土地的价值已经暴涨而欢喜快乐吗？神在告诉我们，我们的工作还未完成，因为马来西亚还没复兴，我们的友族还未归主，也就是说我们的祷告还未达到蓝色的火焰。所以，我们要同心合一，继续敬拜、祷告，使神荣耀的同在可以完全彰显。
神已经在我们前头神透过我在香港第二堂崇拜分享讲述到【撒下5】时，原本空着无人的楼上却突然发出了多次很重的脚步声。张恩年牧师的领受是：“神已经走在我们前头了。”（参阅【撒下5:22-24】“非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华；耶和华说：不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林树面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”）是的，神的军队已经走在前头为我们作战，我们只需配合地跟上去就可以了，因为非势力、非才能，唯有神的灵方能成就事情。得胜在乎耶和华！求主恩待我们，阿们！
