2008.7.6. 主日信息 《讲员：乔美伦教师》
引言
感谢神！我能够来到GA分享神的话。这次来到这回教国分享耶路撒冷的信息，实在是神奇妙的安排。我相信以色列以及耶路撒冷在普世基督徒的心中会成为一个重要的标志，这是我们追求普世宣教，把福音回传耶路撒冷以及等候耶稣基督再来的一个非常重要的目标。1948年以色列复国至今，基督徒如何为耶路撒冷祷告？我们可以从诗篇122篇来看神对耶路撒冷的心意。
“上行之诗”
在讲【诗122】之前，我们来看【诗120－134】，有小字写着：“上行之诗”，原文为Aliyah。其实这15篇诗为一个组合，都是与以色列守节期有关。以色列一年守节三次。在春天，他们守逾越节以记念上帝拯救他们从埃及地出来；在秋天，他们守吹角节及赎罪日，记念神如何把他们的罪除去；接下来是全年最大的节期—住棚节，记念他们的罪得赎以及庆祝丰收。以色列人守节期时，多人从各地而来，由于耶路撒冷在锡安山上，所以他们必须要上行以朝见神，这不但是地上的行动，也是朝见上帝的一种心态，高山仰举，是对上帝尊敬与仰望。
针对这15篇诗，他们有不同的说法。第一种说法是它象征了一个人如何一步一步地朝见上帝的过程；另一种说法是圣殿前面有十五个台阶，当祭司带领百姓敬拜时，他们会每上一个台阶唱一首歌，所以【诗120】有小字“登阶诗”，意思是领导敬拜的人一步一步地离开自己的处境而进入敬拜。所以，无论是十五个过程或十五个台阶，我们都看到人在神面前敬拜时的预备。
【诗篇120】
【诗120:5-6】“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”作者好像活在一个很痛苦的光景中，米设和基达都在以色列的边界。他的邻舍很可能不是以色列人，常常争吵，所以他渴望住在和睦的人群中。这是上行诗的第一首，它描述该人朝见神的生活前奏。这里好像在说我们要先放下生活里不愉快的事以朝见神。
【诗篇121】
“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来…”很多异教都对大山有崇敬，可是作者很清楚地宣告：我们的帮助是从造天地的、造万有的上帝而来。我们也称【诗121】为“旅行者的诗篇”。作者离开自己的地方要往圣城耶路撒冷去，面对漫长的路途及遭受危险的可能性，因此他需要保护。所以这里说：“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
【诗篇133-134】
在“上行之诗”里，【诗133-134】是一个结束，记载守节结束后的情形。在【诗133】讲到弟兄和睦同居，跟【诗120】讲到他没有和睦是一个很强烈的对比。因着守节朝见上帝，他不但与神重新连接，也得到了他所祈求的和睦。原来与弟兄连接会带来群体的祝福和恩膏，这膏油是浇灌在大祭司亚伦的头上，流到胡须，又流到衣襟。大祭司的衣襟上面有一个胸牌，胸牌上面有十二个支派。当他们守节时，十二支派重新连接就带来真正的祝福。当你离群独居时，你没有办法享受群体的祝福。在群体祝福里，个人的生活也同时被祝福。我听江牧师说，有一些参与建堂事宜的同工，在他们个人的工作上也同样被提升，这就是群体的恩膏与祝福。
守节完毕，众人在回家之前祝福祭司说，【诗134:1】“耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华！”然后第三节祭司祝福百姓说，“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！”他们互相祝福，带着极大的恩典回家。
【诗篇122】
1人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。
2耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
3耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
4众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。
5因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。
6你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！
7愿你城中平安！愿你宫内兴旺！
8因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！
9因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！
在1-2节说作者到达耶路撒冷时遇到不同支派的人，但他们目标相同，且欢喜地往敬拜上帝的路上去。在第3节作者来到耶路撒冷，觉得耶路撒冷城真的很美。诗篇说这是居高王的城市，有的人称之为“黄金城市”，因为它的建筑物都是用耶路撒冷的石头建造的，这些石头呈金黄色，远处看来就像一座黄金城市。这个城市联络整齐，而且用以联络众支派，特别在守节时，所有的支派都回来，同心敬拜上帝，这是一个重新连接的机会。
众支派在耶路撒冷能连接原因在第5节，“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”这里提到大卫家的宝座及审判的宝座，即是凭公义来判断是非的宝座。我们知道在大卫之前，众支派是没有联络的。直到大卫在希伯伦作王之后，众支派才要求大卫也作他们的王。所以，我们看见在大卫的身上有上帝的恩膏及众支派的拥戴，这是作领袖所需要的。大卫是以公义审判的人，而这公义的治理来自于神。
为何要为耶路撒冷求平安
因此，在【诗122:6-9】来了一个结论，“你们要为耶路撒冷求平安！为什么要为耶路撒冷求平安呢？第9节“因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！”耶路撒冷有神的殿，殿里有神的约柜，神的约柜就是神的宝座，在神宝座的前面有大卫的宝座。这是以色列人信仰的中心，也是以色列人全民的中心。各支派都要为耶路撒冷求平安。事实上耶路撒冷的城也叫作“平安之都”。这个跟沙龙（Shalom）是同字根的。
为耶路撒冷求平安的好处
第6节下半段说，“耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”这个祝福是相对的，当你为耶路撒冷求平安的时候，耶路撒冷的平安就临到你。当你越深的遵从神，神的祝福就越多临到你。
（对照表）
在诗篇122篇里，其实是一个非常美丽的对照。第1节讲到耶和华的殿；第9节也讲到耶和华的殿。第2-4讲到耶路撒冷；6-8节也讲到耶路撒冷。中间那节叫作大卫的家。这个在希伯来文里是一个非常美丽的对照。上帝的家是指着神的殿；大卫的家指的是大卫的王朝，即大卫的子孙要坐在宝座上的意思。这件事记载在【撒下7】神跟大卫之约。所以，【诗122】隐藏了大卫之约。这清楚地说明大卫的子孙弥赛亚要坐在宝座上掌权，而且唯有当弥赛亚掌权时，耶路撒冷才有真正的平安。不但耶路撒冷经历平安，所有为耶路撒冷求平安的地方及百姓也一同经历平安。现在很多人说要为耶路撒冷求平安是因为耶路撒冷有很多炸弹。这是事实。但照着圣经的应许，耶路撒冷要享受真正的平安，有一个条件必须满足，就是大卫的子孙要坐在宝座上。在新约耶稣对耶路撒冷说，你们不再见我的面，直等到以色列人说，“那奉主名来是应当称颂的”。当犹太人相信耶稣是他们的救主时，就是大卫的子孙耶稣可以掌权的时候，神所应许耶路撒冷的平安（shalom）才会成就。犹太人现在分散到世界各地方，他们要重新被召集起来回到以色列，所以现在有阿利亚（Aliyah）运动，即上行的运动。我们可以为以色列飞弹少一点求平安，可是我们更要为犹太人可以归向耶稣基督、承认耶稣基督来祷告，这才是真正为耶路撒冷求平安，也是我们为耶路撒冷求平安真正的核心。我们要求主赐下悔改的灵在犹太人的心中，使他们仰望曾被钉在十字架上的耶稣。那时，他们就会重新与上帝连接，甚至带领外邦的弟兄与神连接，上帝的脸要光照我们，祝福与平安就从耶路撒冷而发，临到全地。
众支派在耶路撒冷能连接原因在第5节，“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”这里提到大卫家的宝座及审判的宝座，即是凭公义来判断是非的宝座。我们知道在大卫之前，众支派是没有联络的。直到大卫在希伯伦作王之后，众支派才要求大卫也作他们的王。所以，我们看见在大卫的身上有上帝的恩膏及众支派的拥戴，这是作领袖所需要的。大卫是以公义审判的人，而这公义的治理来自于神。
为何要为耶路撒冷求平安
因此，在【诗122:6-9】来了一个结论，“你们要为耶路撒冷求平安！为什么要为耶路撒冷求平安呢？第9节“因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！”耶路撒冷有神的殿，殿里有神的约柜，神的约柜就是神的宝座，在神宝座的前面有大卫的宝座。这是以色列人信仰的中心，也是以色列人全民的中心。各支派都要为耶路撒冷求平安。事实上耶路撒冷的城也叫作“平安之都”。这个跟沙龙（Shalom）是同字根的。
为耶路撒冷求平安的好处
第6节下半段说，“耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”这个祝福是相对的，当你为耶路撒冷求平安的时候，耶路撒冷的平安就临到你。当你越深的遵从神，神的祝福就越多临到你。
（对照表）
在诗篇122篇里，其实是一个非常美丽的对照。第1节讲到耶和华的殿；第9节也讲到耶和华的殿。第2-4讲到耶路撒冷；6-8节也讲到耶路撒冷。中间那节叫作大卫的家。这个在希伯来文里是一个非常美丽的对照。上帝的家是指着神的殿；大卫的家指的是大卫的王朝，即大卫的子孙要坐在宝座上的意思。这件事记载在【撒下7】神跟大卫之约。所以，【诗122】隐藏了大卫之约。这清楚地说明大卫的子孙弥赛亚要坐在宝座上掌权，而且唯有当弥赛亚掌权时，耶路撒冷才有真正的平安。不但耶路撒冷经历平安，所有为耶路撒冷求平安的地方及百姓也一同经历平安。现在很多人说要为耶路撒冷求平安是因为耶路撒冷有很多炸弹。这是事实。但照着圣经的应许，耶路撒冷要享受真正的平安，有一个条件必须满足，就是大卫的子孙要坐在宝座上。在新约耶稣对耶路撒冷说，你们不再见我的面，直等到以色列人说，“那奉主名来是应当称颂的”。当犹太人相信耶稣是他们的救主时，就是大卫的子孙耶稣可以掌权的时候，神所应许耶路撒冷的平安（shalom）才会成就。犹太人现在分散到世界各地方，他们要重新被召集起来回到以色列，所以现在有阿利亚（Aliyah）运动，即上行的运动。我们可以为以色列飞弹少一点求平安，可是我们更要为犹太人可以归向耶稣基督、承认耶稣基督来祷告，这才是真正为耶路撒冷求平安，也是我们为耶路撒冷求平安真正的核心。我们要求主赐下悔改的灵在犹太人的心中，使他们仰望曾被钉在十字架上的耶稣。那时，他们就会重新与上帝连接，甚至带领外邦的弟兄与神连接，上帝的脸要光照我们，祝福与平安就从耶路撒冷而发，临到全地。
