引言
今天我们要来看【但以理书】。神透过第一章就对我们讲话。让我们来看【但1：1-2】“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。”我们先谈第一个观念，我们要先了解历史。这样我们就知道从那里为起点。犹太人从所罗门以后他的儿子一开始一共有二十位王。二十个王是犹太人被虏之前的王。罗伯安是第一个王，是所罗门之后的王。直到最后一个王，西底家。最后一个王是被虏到巴比伦的。以色列的最后四个王里面，约阿斯，接下来约雅敬，从约雅敬开始，当约雅敬作王第三年（就是在但以理所讲的）就是巴比伦第一次进攻耶路撒冷掳掠当时一些的人。为什么犹太人，神所选的子民，到最后这么悲惨？在这二十个王里面，有好王也有坏王。他们被列为坏王因为他们带领全国拜偶像。神跟他们说假使他们不能守律里典章，而且还拜其他神明，就是一直被掳掠。所以，当来到第四个王的时候也是坏王神已经忍无可忍。而且累积下来的都是很多的罪孽。这个时候约雅敬他一上为第三年，然后巴比伦就来了。所以，巴比伦来的时候掳掠了圣殿里面很多的器具，本来是分别为圣献给神的东西。而且他就召集了那些有名及有智慧的人。那时有两个先知出现。先知的位分很特别。没有人敢向高位的人说话。若先知不讲整个国家就陷入得罪神的事当中。当时两个先知出现，一个叫作耶利米，另外一个叫作但以理。但以理那个时候飞常年幼所以他就是精英的分子。他在巴比伦被挑选出来。而耶利米是留在以色列的。在这样的光景里你就看到这个人是在巴比伦的一个地方。
所以我们知道当时的光景是如何。所有圣殿中的器皿都放到神庙里。就好像今天我们教会的旌旗及其他的东西都放在庙里。很污秽是吗？所以全部都被污染。然后在第三节，“王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来。”所以他抓几个人来到巴比伦。其中就有四个很特别的人物，就是在4-7节所说的。怎样能够显出一个人的忠诚信心呢？一个环境其实可以把这样的一个人眺出来。在一个很平凡的环境当中，很常我们看不出一个人的生命品格。当困境，艰难来的时候就可以看到一个人的生命。所以神常常用艰难来磨一个人的生命。当被磨的时候就要看他里面有没有质素不然就要继续被磨。【但1：4-7】“就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。”这里可以看到但以理和他所处的朋友的一个情况。第一我们看到他们是年少的。年少代表什么？他们容易被磨造。假使我能够回到20岁，有人可以栽培我又可以看到那么多的先知又可以经历那么多的事情，我今天会不一样。因为年少他就被磨造他是无限量的。所以巴比伦王非常聪明，他选了上好的年少的人因为容易改变。他教他们言语，教他们巴比伦的文字。所以他就容易进到巴比伦的文化，容易同化他们。为什么我们要在马来西亚？我们的根是在中国的对不对？那为什么我们在马来西亚？因为我们的祖先来了这个地方，就开始涌入这个文化。我们就开始要读马来文。不过感恩因为我们还可以读华语，所以我可以用华语来讲道。所以，这是一种让他们能够被同化的一种方法。然后不但只如此，他们还给他们王的酒和食物他们吃。王的食物一定是上好的对不对？所以，酒也是上好的。为什么给这么好的食物给这四个年轻人享受？他给你最好的待依就是要你一生服事他。很多人真的被世界买了。年轻人，不要被世界买了你知道吗？你要买回这个世界来。
所以，但以理和他的朋友被买了，而且还用三年的时间。假使我们用三年来栽培一个年轻人我很有信心他可以成为一个传道人。假使我们今天带人信耶稣我们可以用三年来培育这个人，这个人一定比我以前更好。所以，自然而然他就有归属感了而且也成为他们当中的一分子。然后他们四个人的名字也被改称巴比伦的名字。改名其实是模糊他的身份，他就变成巴比伦人了。请问在这样的环境里面我们能够走出来吗？我们在这样的环境里面我们能够拒绝的到那上好的引诱吗？我们还能够保持我们的身份和我们的信仰吗？忠诚的生命是一个品格来的。但是但以理却在这样的环境里面，他忠诚生命却表现出来了。
【但1：8】“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”你知道为什么他不要饮王的酒和吃王的食物吗？因为他不要被这些食物所引诱或蒙蔽着。因为假使用他的酒和食物他感觉被收买了。还有一个就是他们吃的食物是跟拜偶像有关的。因为他们会给那偶像先然后就拿去王宫的。还有就是动物的血还在那个肉里面。而且他们拿进来的食物可能是圣经所说的不洁净的食物来的。所以，但以理就不吃他们的食物。所以，忠心人的生命他真的是有一个品格的，他以立志不要。立志是一个will的决定。当我们立志的时候很多东西就会跟着来了。这是一个领袖的特征之一来的。当他立志的时候，就算他面对多大的困难，他都不会害怕因为他定意讨神的喜悦。他守他的身份和跟神的关系。
我们国家很多被选上的国会或州会议员假使他是基督徒我建议他一定要读【但以理书】。因为他要立志才有办法的。而且不能一个人在里面生存。所以但以理有团队，还有四个朋友跟他在一起在王宫里面。但以理在危急的时候他懂得去祷告神。我们来看【但2：17】“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”这是另外一个非常危急的状况。当身把他放出来他立志要讨神喜悦。这个时候就是但以理表现的时候。这个场景是王发了一个梦。发了梦忘记了梦是什么然后还可以叫人说你告诉我那个梦是什么。这个正的是野蛮。他叫了这些有智慧的人来为他解梦。所以，所有人都来到他面前说，王啊，你要告诉我们你的梦是什么我们才可以解。但是那个王却说他们没有告诉他那个梦所以就要他们死。那个时候连但以理他都要杀。因为但以理也是聪明人之一。所以那个时候是非常危急，但以理在那个时候他叫那个太监长说：“暂时不要杀我们！”他说：“你放宽一个期限我们好去寻求。”于是，第 16节他说：“放宽期限，然后等他们去寻求。”于是，【但2：17】他就说去找他的同伴，结果他就找了他同伴，一同祷告，来寻求上帝。所以你看到一个生命吗？你看到一个立志的人还有一个生命对主忠诚的人，他又懂得去找神。结果怎么样？神真地向他们显现哦！而且这一个但以理呢，在第20节，他就称颂上帝。然后他将一番的话是非常精彩的，【但2：20】你知道吗？今天很多人不了解神的属性，所以我们在跟随主的时候，我们不能够全然的相信。因为我们要了解神我们才能全然相信啊！所以但以理是一个真的摸着神的人。所以第20节但以理说：“神的名是应当称颂的！从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎他，他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐予智慧人、将知识赐予聪明人，他显明深奥秘密的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。”我们在这里就知道但以理完全明白神是谁。因为他祷告神的时候神真地向他显明因为他寻求。神跟他显明什么？巴比伦的梦。所以这一个但以理呢，他懂得把这一个属性能够述说出来，因为他了解神。而且一个忠心的人懂得把荣耀归给上帝。我们看【但2：28】他说：“但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王。”但是他就说了：“只有一位在天上的神能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样。”他就告诉王，王啊，你在床上想到後来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你，其实这一切呢，不是我的聪明可以明白，并非我的智慧胜过一切活人，乃是要使王知道梦里的讲解和心里的意念，因为这一切都是从神来的。这是但以理跟巴比伦王讲的一番话。所以他懂得把荣耀归给神。今天做一个忠诚的领袖要有立志，你要知道你的方向是怎样的，你知道你要讨谁的喜悦，计算在多么艰难的环境状况里面，你都要立志说：“主啊，我定义跟随你。”第二，不单只理智，还得懂得把你最艰难的事带到神的面前。好领袖，特别是基督徒的领袖，不要靠自己的聪明智慧，因为你是碰得焦头烂额。因为我们知道神把我们放在某一个位置，其实他要我们信靠他。所以他会懂得来依靠主并且把艰难的事来求主帮助。
第三，这个忠诚生命人的品格和态度是怎么样？他能够抓到神的属性。因为当你能够抓到神的心意的时候，你就懂得怎样活出在你的外表、在你的行为当中。就好像今天政治任务里面，假使他是基督徒，我告诉你，他要懂得怎样为人民服务。他也要懂得什么事得罪上帝，什么是千万不可以做的事。不然就算他是基督徒，在这一个政治界里面也不能发挥功效。很简单的，因为一进到那个领域，就会被蒙蔽了。假使你是基督徒，庙要开张的时候，你会不会去呢？为了要得选民，你可能去哦！对不对？可是你就得罪神了！怎么办？就是庙要什么大庆典，你会不会去？我有一个冲动、感动也好，很想我们要发一封公函，给所有在位的基督徒领袖州议员、国会议员，请他读但以理书可以吗？所以我们知道神会在我们当中做事。我们也相信神会在我们当中来预备。所以我们请Ps Philip 写这一封信，然后先知祷告。我们相信神有它的恩典，那我们GA 611就被记录了。不过，如果为国家，我觉得我愿意做这事情。忠心的人是一个loyal and faithful 。不管发生什么事情，他都能够忠诚相信神。每一次成就的，都把荣耀归给神。你知道以前在韩国的奥运会，他们每胜一个奖，那些运动员都跪下来祷告、感谢上帝，那位运动员自己在那边大庭广众的跪下来感谢神，然后赞美神。我一看到我心里很感动。我觉得他真的是在把荣耀归给主。好，一个忠诚的人会得到怎么样的赏赐呢？我告诉你要做一个忠诚的人，要付代价的，很苦的。是不是？你立志这样做嘛，全个公司都会杯葛你的，你敢吗？整个政治界会好象宣民会减少离开你的，你怕吗？我告诉你，那是谎言。就算死也不要怕，这才叫忠诚。不然你离忠诚这个字蛮遥远。但是真的忠诚会带来赏赐吗？会。我们来看但以理得着 的赏赐是什么。第一个赏赐，【但1：9】“神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”所以你看到他因为立志，结果神就他在那个太监长的面前蒙恩惠、蒙怜悯。假使你立志我就祷告你第一个就是在你的上司面前蒙恩点、蒙恩惠、蒙怜悯。阿门？所以太监长蒙恩的时候，就允许他不用王的膳，然后给他十天，看他有没有面黄肌瘦。结果是什么？他十天之后比那些吃肉的人更美！他吃素不是因为好像人家吃斋，不是。他吃素是带着原因，他真的是为神的原因的。所以他变成俊美，肥胖。结果太监长就让他按着他的喜好来做吧！第二，就在17节。他说这四个少年人怎么样？神在各样的文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异像和梦兆。所以你看，他就真正的称谓有先知的人呐。他非常聪明有知识，而且他会看到异像和由梦兆，意思说他会发梦啊，他有那个兆头，然后可以解梦。而且这一个恩典，这一个能力超越当时所有的人多少倍啊？第２０节，多少倍？十倍！弟兄姐妹，先知们，有先知预言的人，你们续要求但以理的智慧，需要有但以理的恩典，而且有清楚的异象和解梦的能力。这是他的奖赏，超越人十倍。
第三，【但2：19】“…回。这样的人的赏赐是什么呢？这奥秘的事在夜间异象中，神给但以理显明。所以但以理就会起来称颂神。所以你看，在这样危急的时候他求告主，主就听他的祷告。晚上他就发了一个梦就是巴比伦王发的梦。他不但只发这个梦他还解这个梦。
最后一个赏赐，在【但2：48-49】“。。。”他被提升了。所以你可以看到一个忠心的人他是会被提升的。而且他被提升成为总理。今天我们坚持为神保守自己难道我们就成为傻瓜吗？但是但以理给我们看到不是的。这个巴比伦王还俯伏下拜但以理当他讲出他的梦及帮他解梦。我们求神提升我们先知预言的膏抹。我们愿意我们的先知团队可以说出别人奥秘的事。而且能够解给他们听。让他们能够找到方向。将来他们要找先知就会来GA。而且那些不信耶稣的人来到知道有先知预言的服事他们就信了耶稣。所以，我相信吴霆牧师来会是一个很好的提升。若你能解梦告诉你连王都要向你下拜。今天先知起来而且是能够进到王宫里面来发预言的。因为以前以色列都是有先知跟着王的。求神把这个恩赐、恩典给我们每一个人。我们不但只要这个恩赐，基本的你是一个忠诚的人。但以理大大被神重用因为他先立志。我们不要只追求是恩赐而已，恩赐不能够起来可能你的立志没有出现，你的生命没有预备好。每一个人都要立志。我每一次年头都会向神重新立志。因为这样我的情感、意志都会跟上来。我们会疲累，我们会软弱，但是我们不会因为疲累或软弱，拉力，使我们不能够认识上帝。因为你已经立志，主啊无论发生什么是我定义跟随你。所以，will就是意志力。工作者也是一样，你的意志帮助你胜过你的软弱。但愿我们真的为神常常有立志。有立志就有赏赐。神一定看到你的心。神常常会给你额外的恩典。但我们还没看到奖赏我们就愿意跟随。原神真的恩待我们每一个人，透过但以理给我们很大的激励。
