引言
今天我们要来看【但以理书】。我们从历史背后那五个王来跟你们分享。因为这跟我们但以理是息息相关的。首先是玛拿希王。这是很坏的王。因为玛拿西王的罪孽，所以神接下去就算有复兴都不能把以色列的光景转换。那个在圣经有记载，全部都在【列王记下】的背后的几章。所以神一定要惩罚以色列因为过去有很多坏王来到马拿西的时候是特别坏。而且坏到一个程度全国人民都陷入敬拜偶像。而且他在每一个地区都设立拜偶像的祭坛。所以当他之后有一个好王起来叫作约西亚。所以约西亚是一个好王，而且带来以色列的一个复兴。所以这个时候就有一个先知出现，这个先知叫作耶利米。所以耶利米先知在那个时期出现，他称为被掳之前的先知。当约西亚这个好王起来之后，他带了一个复兴，而且在为总共有31年。然后另外一个王来接替他的位，因为那个时候有战争起来，是埃及来攻打犹大。那位耶利米说，不要敌挡这个埃及，因为埃及是路过犹大，要攻打亚述，但是约西亚起来敌挡埃及，结果在战场被杀了。君王旁边一定要有先知，教会一定要有先知。因为神要给我们一些启示，有一些东西是我们不能做也不能参与。所以当这一个王死了，他儿子就起来做王。而这一个王他是坏王，他只做王三个月。他做王三个月就被埃及废掉王权，然后埃及王就兴起另一个王，叫作约亚敬王。就是最后第三个王。这个王是埃及王把他设定在那里的。所以那个时候他作王，可是埃及就被巴比伦打败了，因此巴比伦就进到约亚敬的时候，就把第一批的犹太人掳掠去巴比伦，这时候但以理就被掳掠去到巴比伦。然后那个时候，最后的第二个王也开始第二次的掳掠。而且这个王叫作约亚斤，他也只作王三个月。当这个王第二次掳掠的时候，有一个人也被掳掠去到巴比伦，那个是叫以西结。以西结也在第二次被掳掠去的。那个是大概相隔7年的时间。而这小伙子但以理去到巴比伦就直接进到王宫服事尼布甲尼撒王。其实耶利米和以西结都很辛苦，但是但以理就非常蒙福。所以神有时候就特别恩待一些人，有些时候就把一些人放在一个Special Task，都是那么爱上帝的。而且那个时候，这个约亚斤王作王三个月就被巴比伦王掳掠到巴比伦。而这个人我要交待一下，因为他被抓到巴比伦，被困在巴比伦的时候，其实神保护他，因为他是唯一大卫的后裔。所以希低家就作王，因为约亚斤被掳掠了，所以他就要作王，他一共作王11年，成为傀儡王。那时候他没有听耶利米的话，而且跟巴比伦对抗。就是被判巴比伦。因此，第三次掳掠就出现了。连他眼睛被挖了带到巴比伦。而且这个耶利米先知非常特别。他从约西亚王直到希低家，他发预言到那儿。所以他其实到了那个时期就被掳掠到埃及，因为要逃难。他不要去，要留在耶路撒冷，可是他们逼他到埃及，结果耶利米就死在埃及。你们看到吗？假使你看历史书的时候，你就看到王和历史重叠的情况就是这样发生。你们看到清楚吗？
我会继续在演绎知道你们完全知道历史，因为当你一读通这一段的时候，将来你读所有先知书的时候你就明白为什么他们这样发预言。所以但以理就在那个王宫的时候，又有一个历史的背景了。所以当你读但以理书第一到六章就是整个但以理在巴比伦的历史的演变。因为第七到十二章都是讲到但以理在巴比伦的时候看到的异象、异梦还有他的祷告。而整个巴比伦的历史是从第一到第六其实就可以说是完全解释清楚了。这一位但以理先知一直在王宫里面忠心服侍上帝一直到他80几岁。而且巴比伦的国度只有66年。换句话说，他跨越了巴比伦整个王朝，进入古烈，就是波斯王朝，他仍然在位。
巴比伦是一个非常兴旺的一个国家。我们看【但6：28】“如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。”然后我们看【但1：21】“到古列王元年，但以理还在。”所以这里从圣经第一到六章里面，就出现了三个王。所以尼布甲尼撒王在位总共有43年。而且在这个中间有一些历史插曲，不过没有列入成为王的一个事迹，这个没有记录在但以理书。其实中间有2个很短时期的王。所以在一些历史里面，他们只提到伯沙撒王就接续尼布甲尼撒的位子。而且其实作王的是另外一个人，叫作拿波尼度，他是作王的，但是由他的长子来执政。而且在这中间有两个王，其实是尼布甲尼撒的儿子，还有一些所谓姐夫之类的。历史不清楚的详记。所以伯沙撒王就是你在圣经里面看到的第三个王。但是这个王不认识但以理，还有他非常昏君。所以这个巴比伦的王朝只有66年，神就兴起按着耶利米、以西结、以赛亚的语言说：“我必要兴古烈起来。”读过这个经文吗？神就是要扶持古烈起来，那就是波斯的帝国起来了。也叫波斯马黛。所以大利乌王很可能是古烈王之前的一个名字。所以这个时候是以色列的曙光来了。因为他上位不到几年，他就让以色列第一批的人回归耶路撒冷。所以在历史的解释，先知的语言里面他就说，古烈是有膏抹的，是神特别膏的王。而且是一个外邦王，他就帮助了以色列回归的路。你看到吗？
以色列历史在演变，但是被掳掠的人也在演变。所以先知跟王常常是一起走动的。今天我们就读到但以理这一个先知的事迹。所以但以理在尼布甲尼撒、伯沙撒、大利乌王里面，很多神迹奇事发生。当你读了但以理书我告诉你信心一定加十倍。因为你看到他可以过关，我们一定可以过关。所以我今天的主题不是历史，我的主题叫作得胜者。得胜者一定有特性的，因为我们每一个人都会有困难和困境。我们怎样可以成为一个得胜者呢？得胜者的特性，第一个叫作突破框框。而且这个突破压制的框框。
我们来看第一个，就是但以理怎样在恶劣的环境但中怎样突破框框。【但1：8】“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”。他是在恶劣环境中却仍然可以立志。不可能的！因为王要他吃的东西他不吃，他为了不要玷污自己。但以理是被掳掠的人，但是却能够突破框框。他是在大难领头仍然可以突破框框的人。我们看第【但2：12-13】“因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。”因为没有人可以解王的梦，王发了梦自己忘记，要人家跟他讲他法过什么梦，然后还要解那个梦。实在是暴君。没有人可以解释，所以王启纷纷大发烈怒。所以他在大难领头，他可以怎么出来？他祷告神。【但2：17-18】“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”但以理祷告神来突破困境。所以你看到的胜者的生命是真的没有东西可以捆着他的。他立志、求神，神就给他看见。结果他能够讲出尼布甲尼撒的梦和梦的解释。尼布甲尼撒听了俯伏在地拜但以理。
第三讲到，他不但只自己蒙恩，他的三个朋友也一样成为得胜者。但以理不但只是自己成为得胜者，他还影响他的团队。【但3:16-18】“沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”然后我们看【但3:27-18】“那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”所以，我们可以从这里看到他们有信心度过一切的状况。你可以成为得胜者。你可以成为那个在困境当中仍然可以走出来的人。但以理可以走出来根据以下几点。
想象现在我放在你面前的是一个天平。中间有一个定点。一边代表恩赐，一边代表品格。但以理之所以能够得胜是因为他不但只是有恩赐的人，他也有很好的品格。我们来看但以理生命里的特征。伯沙撒因为他用圣殿的器具来喝酒，神就透过人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。不但只如此，伯沙撒还一边喝酒一边赞美他所造的偶像。还邀请很多人大吃大喝要显耀他的威风。神就在他的墙壁上写字说他的时期到了。这个是在亚兰文字写的意思。第三个字就说你的国会分裂。就是在那一天晚上。可是谁告诉他这件事呢？是但以理。【但5:10-12】“太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说，愿王万岁。你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士，用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。”这里有三个很重要的点。第11节，他形容但以理“里头有圣神的灵”。就是那位上帝的灵在他里面。然后他说他是“心中光明”。然后又说他的智慧，这是他的恩赐来的。在第12节说，“在他里头有美好的灵性”。这三个点其实就是但以理能够有恩赐，有品格的一个很重要的中心。若一个人有这三点表示说这个人跟神的关系是非常亲密的。有亲密的关系他就成为有定点的人。我们生命当中的恩赐若要彰显要有美好的灵性，心中光明，跟神的关系亲密，我们才能够显出恩赐的美。
但以理的恩赐是什么？但以理不但有知识的言语，也有智慧的言语。他也有信心，异梦（先知预言的恩赐）。他是所有哲士的总管。他有治理的恩赐，他也会讲话。他是不骄傲的人，所以他每一次都把荣耀归给神。他很会提拔人。他三个朋友本来是没有官位的，他跟王说你也要提拔我的朋友。在【但2:48-49】“于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉，米煞，亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。”所以，我们看到他把他朋友提拔起来。
但以理也是一个代祷者来的。【但2:17-18】“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”但以理也有一样恩赐，就是辨别诸灵的恩赐。因为他跟所有那些武术的人一起服事。巴比伦王旁边有很多聪明人也有很多行邪术的人。圣经形容但以理的智慧比他们是十倍的。所以从第一到六章有7个恩赐。所以有了定点一定要加品格不然在服事里面就会跌倒。但以理一生到老能够得胜又再得胜因为他不但只有品格，他也天天跟神在一起。他是一个果断的人因为他肯立志。在很艰难的时间里面他懂得怎样用言语来说话。他是一个勇敢的人，straight to the point。他非常的坦诚。他不骄傲。他会提拔人起来。还有他是正值的人。他也是一个忠诚的人。我们看【但6:10】“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”在英文里面可形容他是一个很persistent的人。
弟兄姐妹，我们这一生当中真的有很多可以学习。但以理的一生能够这么成功，就算在被丢在狮子坑里面狮子都不敢吃他。当他被救然后把那些陷害他的人一丢进狮子坑的时候，那些人全都被狮子吃。这个是一个很大的对比来的。我盼望看到撒旦在你的身上没有任何的权利。我盼望看到你是一个得胜者。你常问我可以吗？假使但以理可以你就可以。因为但以理跟我和你都是一样的人。所以在但以理的一生里面像一个天平一样。主要是因为他跟神有美好的关系。而众人看到他都是里头有圣神的灵，心中光明，有美好的灵性，完全没有诡诈的。撒旦可以攻击我们因为我们里面有破口，心中不够光明。若你忘记我所讲的一切，你只要记得这三点，就是心中光明，有圣神的灵和有美好的灵性。这三样东西从哪里来？从你跟神的关系而来。从你常常persistent祷告神而来。但以理一天三次向耶路撒冷的方向来祷告因为他为着归回来祷告。在【但以理书7-12章】都讲到但以理的祷告。他不是天天都祷告什么事都不作的人，他是一个总管。假使我们因为工作很忙碌没有祷告那你就得少一点智慧，那是谎言来的。但以理是一个高官，他忙得不得了，可是他还是每一天三次的祷告神。今天无论你是怎样的忙碌你都可以成为但以理。你可以立志在一天里面还没有上班之前给上帝一段时间无论十五分钟或是十分钟都好。或你可以在车里面放敬拜赞美的音乐然后方言祷告10-15分钟。你立这个心志然后你做三个月，然后你来告诉我你的见证。
神是真实的神，你对神认真，神就跟你玩真的。但以理就是立了心志所以他的生命不再一样。他的生命就是一直走在神喜悦的生命当中。我盼望我们每一个人无论在哪一个领域都成为哪个领域的但以理！每一个行业里面都有但以立这个社会就会不一样。
