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GA11灵粮堂

若不是神，还有谁呢？

引言
命定不是命中注定，因为命中注定让人感觉没有办法改变。神的命定分两部分∶一部分跟祂永恒的计划有关，无法改变。另一部分有关我们的命定，是神在我们生命当中的计划，可以改变，端看你是否愿意跟随神。【赛55∶10－11】∶“在我发它去成就的事上必然亨通。。。”「成就」的另一个翻译就是「命定」。当神一句话语下来，就出现一个祝福，一个命定。假使神说“我要祝福GA”，这句话下来，神就会一直追着这句话，直到这句祝福的话成就为止。这就是神话语的威力。你抓到神的一句话，然后祷告，命定、祝福、能力就出现。神对城市、教会也有命定。香港是港口，供给船只粮食、资源。香港属灵的命定就是属灵的加油站。 1949年，香港被独立出来，目的就是让香港跟西方文化有接触。在属灵方面作为其它地方，特别是中国的补给站。神对教会也有不同的命定。启示录里的示每拿教会的命定是殉道。另一个非拉铁非教会是传福音的命定。神给他们特别的恩膏，开了的门，没有人可以关，关了的门，没有人可以开。

离开命定的以利米勒
【得1】里面有六个人物∶以利米勒和妻子拿俄米，大儿子玛伦，小儿子基连以及两个媳妇俄珥巴和路得。六个人物都有他们的命定，可是当中有离开命定，有接近命定，也有走进命定的。当士师秉政的时候，国中出现饥荒。他们所在的伯利恒是「粮仓」的意思。士师秉政，代表国中没有王，没有法律，不尊敬神，个人任意妄为。饥荒其实反应属灵的饥荒。因着属灵的饥荒，物质界也出现饥荒。所有的问题其实是先表明在属灵方面。属灵方面丰盛，物质就丰盛；属灵方面敬虔，物质界就喜乐。「以利米勒」的意思是「全能的神是我的王」。他的命定，就是要在这个物质界的饥荒去彰显「我的神是我的王」。在饥荒当中，真的可以依靠神吗？在饥荒时，大先知以利亚等神的启示，没有离开应许之地。乌鸦是不洁的动物，然而神却安排乌鸦叼食给他。不要以为神不会用不洁的人。所有人，神都有权使用。政府官员，无论他是否信主，神说要用，他们就要降服被神用。所以，要为他们祷告，宣告神要用他们。以利米勒本可以在应许之地，见证神是有能力的王。可是以利米勒离开伯利恒，下到摩押，外邦之地。当他离开命定，他离开了他原有的祝福。他离开应许之地，因为他的生命里面已经离开神很久。看他为两个儿子的命名，反映他生子时的生命光景。。玛伦是软弱、生病之意，而基连代表憔悴、失败。许多时候，我们离开神是一步、一步，越走越远。过后，家中男的都死了，剩下三个寡妇。本来只是软弱，生病，憔悴，失败，现在是死了。这是离开神的结果。【得1∶2】说，以利米勒的妻拿俄米。【得1∶3】说，拿俄米的夫以利米勒。留意前后次序。以利米勒本来是头，名列家谱之中，然而因为他离开命定，离开神，他的名字在家谱里面被涂抹了。让我们跟随神，走进命定，名字不被涂抹。这是以利米勒给我们很大的提醒。

半途而废的俄珥巴
俄珥巴虽然是摩押女子，但是她也有命定。她嫁给以色列人的长子。假使她愿意跟随拿俄米回到伯利恒，拿俄米要祝福的首先就是大媳妇。后来波阿斯要娶的就是俄珥巴，俄珥巴就会变成路得记的主角。可是，她没有跟。人为什么到一半就不跟呢？因为我们常常会被两个挑战打败。拿俄米对俄珥巴说，回你的娘家去吧！娘家就是我们从前很风光的生活。另一方面是现在的困难。过去一些风光的事情以及现在困难的状况，常常成为我们生命当中的拦阻。我们母堂有些同工，有时侯服事到很累，就想回到职场。我们很容易回到过去，因为现在太困难了。俄珥巴的意思是「温纯的小鹿」，一有风吹草动就会恐惧、逃跑、退缩。假使你逃跑、退缩，你会失去命定。不要逃跑！我们要跟！ 要勇敢进入命定！

跟随到底的路得
路得是摩押女子。以色列人出埃及的时候，摩押人没有供给他们食物，后来又找人咒诅以色列人。摩押人的命定是10代不可进入耶和华的会，跟神的国和祝福没有份【申23∶3－4】。路得的命定就是没有份，而且她是第二个媳妇，论祝福也应该先给俄珥巴。可是俄珥巴放弃祝福，路得选择跟从。【得1∶16－17】里有7个“同”∶同心、同行、同住、同国、同神、同死、同葬。七个同就是完全的跟随、顺服。在圣经里面，拿俄米代表圣灵。路得完全顺服圣灵的带领。后来路得和波阿斯结婚，生了俄备得，俄备得生了耶西，耶西生了大卫。路得的名字就进入耶稣的家谱。她愿意跟随神，整个生命因而大翻转。这是反败为胜的恩膏，是以斯帖的恩膏。神对我的命定是做教师，教导圣经。可是衪知道我不行。祂把我放在学校里面，训练我讲话表达的技巧。学生听不明白，我就需要用另一种方法去表达，让他明白。那是整个神塑造我的过程。你若愿意跟随，神会塑造你。至少15年，我学习在教会、学校里面带团契、讲道，每一年我大约讲20次的道。那是神帮助我迈向教师命定的平台。跟随圣灵，你会不知不觉进入命定当中。

跟随圣灵的季节
跟随圣灵要懂得季节。路得回去的季节是很大祝福的季节，是动手割大麦的时候。普珥节之后一个月就是逾越节，逾越节就是动手割大麦的日子。当犹太人离开埃及时是丰收的季节。神特意安排这个季节，让他们离开埃及的时候，得到金银珠宝和粮食。从摩押回到伯利恒的路程约4－5天。但山路险峻，两个女人可能需要走10－15天。在普洱节后的一个礼拜到10天，她们支取反败为胜的恩膏，开始迈向伯利恒。她们到伯利恒时，正是动手割大麦的时候。以色列人整个收割之前，先有一个月割大麦的时候，再有三个礼拜割小麦。逾越节七个礼拜过后就是七七节，又是五旬节。他们在圣灵的水流当中，在普珥节的反败为胜恩膏里，走向逾越节救赎的恩膏，也进入迎接圣灵的火的恩膏当中。GA就是在这个季节当中。过了普珥节，预备迎接逾越节，整个新的季节要诞生了。在新的季节诞生的过程里面，神要降下灵火，所以Bambang牧师要来到你们当中。那个季节假如你对的话，你进入命定的速度更快。当我全时间服事之后，神一直带领我突破，突破到在北角码头的阶段，整个会场有两百人。我觉得讲道，服事、祷告都没有问题。可是当教会从200多人的会堂到有850个座位的会堂时，我站在筌弯的讲台祷告时，话语好像去到一半就掉下来了。我跪在神面前祷告∶“主啊！我知道是我的问题，我的属灵声量没有跟教会同步成长。若祢用我，求祢帮助我。”之后，在祷告会里，我看见一个异象。神在空中带我飞行，飞的时候，接近一架型号A380的飞机，那是最新的空中巴士。当我看见那架飞机时，我兴奋到整个人跳起来。因为这最新的飞机座位正是850个！有了这个异象，我知道神应允了我的祷告，祂帮助我继续往命定前进。之后，我有机会在筌湾讲道。因着神的爱、神的能力，神的话语可以去到最后一个位子。愿意进入命定的人，神会帮助，特别在对的季节当中。就好像GA在08年是得地为业的一年，GA抓到那个水流，就得地了。

神对GA的命定
唱完第一首敬拜诗歌时，神对我说’诗篇29篇’就是GA的命定，祝福。这篇诗共11节，分成三段∶一、呼召 (1－2节)， 二、审判(3－9节)，三、宣告(10－11节)。打雷代表神的能力、神的审判。神的能力和审判落在三个地方∶1. 大水(3－4节)；大水、海代表黑暗权势。2. 山，审判偶像(5－6节)。【诗121】∶“我要向山举目，…我的帮助从造天地的耶和华而来。” 在旧约，山是众神聚会，是敬拜众神的地方。‘向山举目’表示我的帮助从超越这山，创造的耶和华而来。3.旷野 (7－9节)，旷野是撒旦住的地方。神的能力要审判大水、山及旷野。整个审判的过程跟GA有关系。这过程出现7次声音。神给GA三样极大的武器。第一∶发出声音的武器－敬拜赞美。刚才在敬拜时，感觉不仅天使来了，神的圣洁宝座也在我们当中。第二∶发出声音的权柄一祷告。祷告关乎整个医治释放的权柄，这个权柄要大大释放在GA。马来西亚的黑暗权势要突破，需要祷告。神特别拣选了一个讲华语的女牧师来做这事，代表神不是用强者。神用谦卑的江牧师，是为了让神得着荣耀。这是神特别给GA的一份。第三∶发声说神的话。神给GA一个很大的权柄，要宣告最后两节经文 (10－11节) ，神要在这边释放平安的信息，祝福的信息和耶和华坐着为王的信息。这是神给GA的命定。可是GA必须充满人，而且每个人迈向自己的命定。假如你是代祷者，赶快加入代祷行列，走向你的命定。假使你是先知，忠心服事迈向命定。神今天说，“孩子，假使你还不知道自己的命定，好好祷告，忠心服事。你越服事，你越知道自己的命定。如果你逃跑，你永远不知道自己的命定。”假如已经知道自己的命定，你愿意跟吗？以利米勒离开他的命定，俄珥巴半途而废，你是路得吗？【本文经编辑组摘录整理成文】

进入命定

讲道经文: 路得记

引言
命定不是命中注定,因为命中注定让人感觉没有办法改变。神的命定分两部分:一部分跟祂永恒的计划有关,无法改变。另一部分有关我们的命定，是神在我们生命当中的计划,可以改变，端看你是否愿意跟随神。【赛55:10－11】:“在我发它去成就的事上必然亨通..”「成就」的另一个翻译就是「命定」。当神一句话语下来，就出现一个祝福,一个命定。假使神说“我要祝福GA”,这句话下来，神就会一直追着这句话,直到这句祝福的话成就为止。这就是神话语的威力。你抓到神的一句话,然后祷告,命定、祝福、能力就出现。神对城市、教会也有命定。香港是港口，供给船只粮食、资源。香港属灵的命定就是属灵的加油站。 1949年,香港被独立出来，目的就是让香港跟西方文化有接触。在属灵方面作为其它地方，特别是中国的补给站。神对教会也有不同的命定。启示录里的示每拿教会的命定是殉道。另一个非拉铁非教会是传福音的命定。神给他们特别的恩膏，开了的门，没有人可以关,关了的门,没有人可以开。

离开命定的以利米勒
【得1】里面有六个人物:以利米勒和妻子拿俄米,大儿子玛伦,小儿子基连以及两个媳妇俄珥巴和路得。六个人物都有他们的命定,可是当中有离开命定，有接近命定,也有走进命定的。当士师秉政的时候，国中出现饥荒。他们所在的伯利恒是「粮仓」的意思。士师秉政,代表国中没有王,没有法律,不尊敬神，个人任意妄为。饥荒其实反应属灵的饥荒。因着属灵的饥荒，物质界也出现饥荒。所有的问题其实是先表明在属灵方面。属灵方面丰盛，物质就丰盛;属灵方面敬虔，物质界就喜乐。「以利米勒」的意思是「全能的神是我的王」。他的命定,就是要在这个物质界的饥荒去彰显「我的神是我的王」。在饥荒当中,真的可以依靠神吗？在饥荒时，大先知以利亚等神的启示,没有离开应许之地。乌鸦是不洁的动物,然而神却安排乌鸦叨食给他。不要以为神不会用不洁的人。所有人,神都有权使用。政府官员,无论他是否信主，神说要用，他们就要降服被神用。所以，要为他们祷告,宣告神要用他们。以利米勒本可以在应许之地,见证神是有能力的王。可是以利米勒离开伯利恒，下到摩押,外邦之地。当他离开命定，他离开了他原有的祝福。他离开应许之地,因为他的生命里面已经离开神很久。看他为两个儿子的命名,反映他生子时的生命光景。。玛伦是软弱、生病之意,而基连代表憔悴、失败。许多时候,我们离开神是一步、一步，越走越远。过后,家中男的都死了,剩下三个寡妇。本来只是软弱，生病，憔悴，失败，现在是死了。这是离开神的结果。【得1:2】说,以利米勒的妻拿俄米。【得1:3】说,拿俄米的夫以利米勒。留意前后次序。以利米勒本来是头，名列家谱之中，然而因为他离开命定，离开神,他的名字在家谱里面被涂抹了。让我们跟随神，走进命定，名字不被涂抹。这是以利米勒给我们很大的提醒。

半途而废的俄珥巴
俄珥巴虽然是摩押女子，但是她也有命定。她嫁给以色列人的长子。假使她愿意跟随拿俄米回到伯利恒，拿俄米要祝福的首先就是大媳妇。后来波阿斯要娶的就是俄珥巴，俄珥巴就会变成路得记的主角。可是，她没有跟。人为什么到一半就不跟呢？因为我们常常会被两个挑战打败。拿俄米对俄珥巴说,回你的娘家去吧！娘家就是我们从前很风光的生活。另一方面是现在的困难。过去一些风光的事情以及现在困难的状况,常常成为我们生命当中的拦阻。我们母堂有些同工,有时侯服事到很累,就想回到职场。我们很容易回到过去，因为现在太困难了。俄珥巴的意思是「温纯的小鹿」,一有风吹草动就会恐惧、逃跑、退缩。假使你逃跑、退缩，你会失去命定。不要逃跑!我们要跟!要勇敢进入命定!

跟随到底的路得
路得是摩押女子。以色列人出埃及的时候，摩押人没有供给他们食物,后来又找人咒诅以色列人。摩押人的命定是10代不可进入耶和华的会,跟神的国和祝福没有份【申23:3－4】。路得的命定就是没有份,而且她是第二个媳妇,论祝福也应该先给俄珥巴。可是俄珥巴放弃祝福,路得选择跟从。【得1:16－17】里有7个“同”:同心、同行、同住、同国、同神、同死、同葬。七个同就是完全的跟随、顺服。在圣经里面,拿俄米代表圣灵。路得完全顺服圣灵的带领。后来路得和波阿斯结婚，生了俄备得,俄备得生了耶西，耶西生了大卫。路得的名字就进入耶稣的家谱。她愿意跟随神，整个生命因而大翻转。这是反败为胜的恩膏,是以斯帖的恩膏。神对我的命定是做教师，教导圣经。可是衪知道我不行。祂把我放在学校里面，训练我讲话表达的技巧。学生听不明白，我就需要用另一种方法去表达,让他明白。那是整个神塑造我的过程。你若愿意跟随，神会塑造你。至少15年,我学习在教会、学校里面带团契、讲道，每一年我大约讲20次的道。那是神帮助我迈向教师命定的平台。跟随圣灵,你会不知不觉进入命定当中。

跟随圣灵的季节
跟随圣灵要懂得季节。路得回去的季节是很大祝福的季节,是动手割大麦的时候。普洱节之后一个月就是逾越节，逾越节就是动手割大麦的日子。当犹太人离开埃及时是丰收的季节。神特意安排这个季节,让他们离开埃及的时候,得到金银珠宝和粮食。从摩押回到伯利恒的路程约4－5天。但山路险峻,两个女人可能需要走10－15天。在普洱节后的一个礼拜到10天，她们支取反败为胜的恩膏，开始迈向伯利恒。她们到伯利恒时,正是动手割大麦的时候。以色列人整个收割之前,先有一个月割大麦的时候，再有三个礼拜割小麦。逾越节七个礼拜过后就是七七节，又是五殉节。他们在圣灵的水流当中，在普洱节的反败为胜恩膏里，走向逾越节救赎的恩膏,也进入迎接圣灵的火的恩膏当中。GA就是在这个季节当中。过了普洱节，预备迎接逾越节，整个新的季节要诞生了。在新的季节诞生的过程里面，神要降下灵火，所以Bambang牧师要来到你们当中。那个季节假如你对的话，你进入命定的速度更快。当我全时间服事之后，神一直带领我突破，突破到在北角码头的阶段，整个会场有两百人。我觉得讲道，服事、祷告都没有问题。可是当教会从200多人的会堂到有850个座位的会堂时，我站在筌弯的讲台祷告时，话语好像去到一半就掉下来了。我跪在神面前祷告：”主啊！我知道是我的问题，我的属灵声量没有跟教会同步成长。若祢用我,求祢帮助我。”之后,在祷告会里，我看见一个异象。神在空中带我飞行,飞的时候，接近一架型号A380的飞机,那是最新的空中巴士。当我看见那架飞机时,我兴奋到整个人跳起来。因为这最新的飞机座位正是850个!有了这个异象，我知道神应允了我的祷告，祂帮助我继续往命定前进。之后,我有机会在筌弯讲道。因着神的爱、神的能力，神的话语可以去到最后一个位子。愿意进入命定的人，神会帮助，特别在对的季节当中。就好像GA在08年是得地为业的一年，GA抓到那个水流，就得地了。

神对GA的命定
唱完第一首敬拜诗歌时，神对我说’诗篇29篇’就是GA的命定,祝福。这篇诗共11节,分成三段:一.呼召(1－2节), 二.审判(3－9节),三.宣告(10－11节)。打雷代表神的能力、神的审判。神的能力和审判落在三个地方:1.大水(3－4节);大水、海代表黑暗权势。2.山，审判偶像(5－6节)。【诗121】:“我要向山举目，…我的帮助从造天地的耶和华而来。”在旧约，山是众神聚会,是敬拜众神的地方。’向山举目’表示我的帮助从超越这山，创造的耶和华而来。3.旷野(7－9节)，旷野是撒旦住的地方。神的能力要审判大水、山及旷野。整个审判的过程跟GA有关系。这过程出现7次声音。神给GA三样极大的武器。第一:发出声音的武器－敬拜赞美。刚才在敬拜时，感觉不仅天使来了，神的圣洁宝座也在我们当中。第二:发出声音的权柄一祷告。祷告关乎整个医治释放的权柄，这个权柄要大大释放在GA.马来西亚的黑暗权势要突破,需要祷告。神特别拣选了一个讲华语的女牧师来做这事,代表神不是用强者。神用谦卑的江牧师，是为了让神得着荣耀。这是神特别给GA的一份。第三:发声说神的话。神给GA一个很大的权柄,要宣告最后两节经文(10－11节),神要在这边释放平安的信息,祝福的信息和耶和华坐着为王的信息。这是神给GA的命定。可是GA必须充满人，而且每个人迈向自己的命定。假如你是代祷者，赶快加入代祷行列,走向你的命定。假使你是先知，忠心服事迈向命定。神今天说，”孩子，假使你还不知道自己的命定,好好祷告，忠心服事。你越服事，你越知道自己的命定。如果你逃跑，你永远不知道自己的命定。”假如已经知道自己的命定，你愿意跟吗？以利米勒离开他的命定,俄珥巴半途而废,你是路得吗？

若不是神,还有谁呢?

讲道经文: 【出1,2】

引言
晨祷已经进入【出埃及记】。感谢神!衪启示再次读这本书。在【创15:7－8，13－16】,神早已向亚伯拉罕发预言,他的后裔必寄居外地,被苦待400年后,再从那地出来。在摩西诞生之际，该预言就开始成就。再读整个故事，我的感触极深。无论今天谁当选，什么情况发生,我宣告：「主啊！没有人可以逃出你的手掌。主啊！按祢的心意行事吧！」因为，若不是神的许可,没有一个上位者得以在位。全世界都在神的计划里，神在主导整个计划,每个国家都在神的掌管中。我们跟从主的计划，才能走进命定。

神的祝福，仇敌的阴谋
【出1:1-12】记述,以色列人在埃及生养众多，埃及人倍感威胁,於是新王计害以色列人。仇敌先攻击新王的心思意念,以达成它杀害以色列人的目的。仇敌常藉着恐惧、嫉妒攻击人的心思意念。因为,当这些意念进入，人就想用辖制、苦待,来表现他的优势。在职场,当上位者觉得下属威胁他的地位时,他就开始用阴谋辖制、苦待人，好使人离开。很多时候,当我们被攻击时,我们也感觉害怕,所行往往就会不合神心意。然而,仇敌永远不能测透神整体的大计划,仇敌的阴谋永远大不过神的计划和祝福。仇敌只知些微,就出手攻击。在逼迫中,假使神的灵和祝福在我们的身上，我们反而更蒙福,就如同以色列人,更加生养众多。

神所预言,以色列人回国的时间已近。但就在这时,仇敌以非常毒辣的阴谋, 尝试破坏神的工作，破坏对这个族群的拣选。他们让以色列人做若工,以致身心疲乏不能行房,难以继续延生后代。虽然所有的男人都活在那种可怜的光景中,但是，他们仍然可以生养众多。以色列人真是非常了不起。假使我们因为工作压力没有很好的夫妻生活、教会生活，世界的王就是在杀害我们的灵命。我们唯一的办法,就是呼求主。假使因为工作调派到远地，跟家庭分开，这是很危险的事,是世界的王的计俩。家人务必要在一起,妻子要一同前往。仇敌第二个毒辣的计俩,就是要杀掉所有的男婴【出1:15－19】。没有男人就无法生养众多,没有后裔。如此,女人只能嫁给埃及人，生下埃及人的孩子。然而,神却让两个敬畏神的收生婆,救了许多希伯来男婴。敬畏神的人，神必厚待。她们后来蒙恩待，有自己的家庭，破除了生命里面的咒诅。摩西能够幸存下来是神迹,是在神的计划里。假使你曾从难产、淹水…等灾难里面幸免,被保存下来,你是宝贝的。神让你活下来是神迹,在你身上还有未完成的计划,神对你有拣选。这样的弟兄姐妹，在这40天的禁食祷告里面,好好地寻问上帝,祂在你身上的命定。或许你正是神在这一个世代要兴起的摩西。

神预备衪的器皿
【出2:2－8】神预备器皿，救他脱离苦难。这段经文记述一个很神奇的过程,当中看似有许多巧合。真的这样巧吗？尼罗河有多长呢？摩西的姐姐居然把篮子放在法老女儿的附近,而法老的女儿在河边洗澡的时候又恰巧看到, 摩西还得以在自己的家中成长! 若不是神,还有谁呢? 神对他的生命有预备,有计划。神在我们生命当中,天天都这样预备我们。无论我们在什么样的艰难环境底下，神都在计划。摩西受埃及的教育，也有希伯来人的血统、观念和教导。他勇敢热心但却冲动做错事,杀了埃及人。此时摩西已经40岁,生命当中仍有老我，有过去利未支派遗传的咒诅,带着暴怒在他生命里面【创49:5-7】: “西缅和利未是弟兄,他们的刀剑是残忍的器具。…他们趁怒杀害人命,…他们的怒气暴烈可咒!” 预言中的400年已经接近,可是预言还不能成就，因为器皿还没预备好。今天，耶稣还没有再来，因为很多器皿和教会还没有预备好。摩西需要被带到米甸,学习牧放羊群。要成为好的领袖, 不单有办事能力,更要有牧者的心肠。所以，我们的同工一定要带小组。没有牧者心肠的带领只有命令，只看到事工没有看到人。这与611的价值观--「先关系后事工」相异。人人要参加小组，学习对人有感觉，有爱，对人负责。摩西40年牧放羊群，什么怒气都没有了。神要磨练，要预备祂的器皿。神今天也要预备你。

神要兴起女人大军
神用四个女人保护摩西: 两个收生婆保住他的生命、摩西的姐姐看守他,直到有人接管他、摩西的妈妈抚养他、法老的女儿收养他;都是女人在保护这位民族的拯救者。摩西能够走进他的命定跟女人很有关系。保护摩西走进命定,就是保护神的计划以走出一个方向。男人很重要,男人要做头。但是2009年是女人的年份。先知James Goll预言,09年是女人的一年。神在预备这个世代要走进一个命定,神在预备一个能够把事情翻转的世代。女人要起来! 在末后,神说祂要兴起女人成为大军。神透过女人,在酝攘一个新的世代,成就一个非常重要的时段。女人要起来,需要男人的遮盖。男人不要害怕，因为当你害怕,你会辖制她。神要用女人成为传福音的大军,成为有能力的代祷者。神要用女人来牧养一些神要用的器皿。女人，神要用你! 神要用你的时候是超乎你所想所求的! 神要释放所有的辖制，因为神儿女的身上没有惧怕。所有基督徒的弟兄都不要有惧怕，要支持女人能够被神大大使用。神要透过她们酝酿像摩西的人,要救族群走出来,要改变这一个不可能改变的世代。女人跟神比较亲近,常常爱祷告的是女人。弟兄是很宝贝的,千万不要输给她们。我们要一起往前走。男人是女人的遮盖,在他们的遮盖里面,女人才能起来,才能被神使用。

结语
这一年是女人的年。女人怎样走出来，该做什么？神要女人酝酿世代，酝酿摩西;神要女人祷告。假使每个姐妹拿一个时段，有三个人在同一个时段祷告,我们24小时的祷告肯定大得翻转。我们固然要工作，要做家务,但是，也仍然要被神用。神要用敬虔的女人来成就祂的心意。女人，你是神要用的人! 阿们!

以斯帖 (下)

讲道经文:【斯4-10】

引言
在【斯3:15】,一道死亡的谕令颁布下来,书珊城的民陷入全然绝望的光景。此时,谁能在死亡权势如此压迫的光景下,为他们打开一条生路? 以斯帖正是代表今天的教会、代祷者,是有属灵权柄者。以斯帖如何扭转情势,使这个灭族的谕令得以更改,反败为胜呢？

第四章
世界在困境里面，谁能够救我们的国家？谁能够救这个世代的局势？是教会! 今天的以斯帖-教会要起来,代祷者、有启示性代祷的人要起来。假使教会不知道自己的身份，不明白这个世代神要我们做的事,我们大家都要灭亡。以斯帖紧紧抓住神,就是得胜的秘诀。而其首要，乃是面对在周围的限制。 【斯4:11】记述,有一个王的定例无法更改,且有杀身之虞。我们的国家也有限制，规定我们不能向同胞传福音，不能做某些事。这些规定其实是属灵争战的光景。真正的信心,在最艰难的时候,才能活出来。假使以斯帖违例见王，她必定死;她面对的是一个关乎生死的属灵争战。但是,末底改提醒她，”焉知你得了王后的位份，不是为现今的机会吗？” 【斯4:14】每一个人被放在一个位置，神都有一个使命交给他。无论你在什么景况里面，神在你身上有计划。神带领GA611到这一个地步，要我们建祷告的殿，神乃是有一个使命在我们的身上。假使神把你放在一个领域里面是居上不居下，神乃是要你有一个回应。就好像居王后位份的以斯帖,需要回应当时的那扇天窗。要突破就要回应机会。以斯帖回应那个机会，她要犹太人为她禁食祷告三天三夜。神给她勇气,愿意去突破那个限制。”我若死就死吧！” 【斯4:16】,这是她的决心! 有什么力量能够拦阻不怕死的人？回应机会才能带来恩宠。限制和困境,都是机会。亲近神,单单聆听神，照着神的话去做,一定可以看见神改变事情。不要自作聪明,自己找很多方法。你可以跟着晨祷的进度，每一个晨祷都是我们生命的改变。
在我们买地的过程里，很多先知印证,这块地是神量给GA611的。我们那时才两百多人，怎样买地? 面对如此艰难,我问神：”我应该回应吗？这是机会吗？是你要我做的吗？” 神说：”进去吧！这是机会。不要怕,因为有很多人跟你站在一起。进去吧！过了这一个机会,就没有了。你回应吧!” 对的回应带来突破。突破的秘诀在於紧抓住神。在过去两年间,我的祷告特别多;我从来没有这样多的祷告。我睡觉祷告，吃饭祷告，想到就祷告。因为我没有其它办法,我唯一能抓住的,就是神。

第五章
我们要懂得怎样抓住神。以斯帖不畏死,站在院外，等候恩典、突破。结果,王就向她伸金杖,事情就改变了。无论在什么困境中，你要经历伸，你一定要做对的事。你要听见神的声音,跟着神的步伐走。你或许认识主耶稣很久，你从来不敢这样大胆放手。但是,你相信神,祂就向你伸金杖。恩宠下来，无人可以敌挡。王对以斯帖说：”你要什么？你求什么？就是国的一半,也必成就。”【斯5:6】我们很多时候祷告，以为得着了，就得意忘形。其实还有更重要的事还未完成。以斯帖非常沈稳,没有得意忘形,因为有更大的事要改变。以斯帖第一次来到王的面前,无所要求,因为她要跟王有更亲密的关系,才能开口。王已经三十天没有见她,他们的关系有些疏远。她不能掌握王的反应。越重大，越关乎多人的事情，假使心中没有把握，没有圣灵的启示，不要轻举妄动,要有智慧辨别时机。假使你跟神的关系亲密，神会告诉你时机去行事。

第六、七、八章
当仇敌显明诡计，接下来就是等神预备环境和道路。那一夜神就动工了。那一夜王不能入睡,就读起历史,正巧读到末底改那一段。很多事情看似巧合，实乃神在预备道路。神的预备,将超越你所想所求。以斯帖抓住时机,她为国为民而求,求所当求的。跟王的关系良好，看准时机出击，连环性的翻转就必发生: 第一,仇敌要自食恶果【斯7:10】。第二，财富转移,恶人的财富转到皇后以斯帖的名下。第三, 王赐下戒指,他们得着权柄。第四,有治理权,以斯帖派末底改管理哈曼的家产。这四方面的转移,代表地上的权柄移位。天上的权柄先移位，地上的权柄就移位。假使你祷告时明白这项属灵原则，抓住神,求所当求,你的环境转换要很快来到。当神喜悦我们，当属灵的权柄移位，地上的权柄就会改变,而且神的丰富要临到祷告的人。。

第九、十章
虽然末底改和以斯帖得了财富、权柄，成为治理的人，然而还有一个死结待解。因为灭族的谕令已经传遍全地，犹太人必定要被杀。时常我们得着一些事情，就忘了最终的目标。以斯帖却没有忘记,那更重要的事情有待改变。她在王的面前流泪哀哭,求王除掉哈曼灭族的恶某,废除那个死结。弟兄姐妹们，我们的祷告仍要持续! 我们的贷款还没有还清,土地还没有完全得着,祷告殿仍未建立。我们建祷告殿要为国家祷告，要看到国家改变。我们的使命还没有完成，还有一个死结待解。仇敌仍有一个破坏性的谕令辖制着我们。我们需要神伸第二次的金杖,继续恩宠我们,颁布新的谕令,让我们的国家及整个亚洲区域都有翻转的机会。我们要等候那一日，向仇敌报仇。那一日是以色列人的普洱节，也是我们翻转的那一天。末底改代替了哈曼的位置,整个情况就改变,书珊城的人欢呼快乐。求主开恩,我们要看到真正属神的领袖坐在高位。我们属马来西亚的人民要欢呼快乐,神的子民要得尊荣。

结语
【斯8:17】: “那国的人民,有许多因惧怕犹大人,就入了犹大籍。”我们要全地的人都敬畏神，成为神的子民。你看到这些连环的翻转吗？假使我们40天的委身禁食,为教会发出大有能力的祷告,我们必要经历神将带来的翻转。阿们!

以斯帖记 (上)

讲道经文:斯1-3

历史背景
在【斯】的背景里,犹太人已经是被掳掠在外103年之后,而亚哈随鲁是当时玛代波斯的王。当以色列人被掳掠70年后，虽然第一批的族人已经回到以色列,然而仍有一批人留在书珊城。每一次犹太人不愿意回国，在外面流荡,都会面对被灭族的危险。因为世界的仇敌总想把这个族群灭掉。

第一章: 神预备场景
首章是引言也是神预备场景的开始。亚哈随鲁王要显明威严尊贵,大开宴席，以180天展现财富,继而想炫耀王后,但是却遭王后拒绝。王的尊严受到大挫,於是废后。很多时候，神可以在人类的骄傲和问题当中带来转变。

第二章: 神预备器皿
本章进入主题, 以末底改和以斯帖为主,是“神预备器皿”的一章。经过100多年,对定居在外邦的犹太人而言,要持守信仰并非易事。末底改正是代表今天处在黑暗环境中的信徒,或是在黑暗政治界里面的领袖,也可以代表面对社会、商场争斗的信徒。在这样险恶的困境里面, 末底改能够持守信仰的尊严，正直公义,彻底表达了信徒坚韧的信念。以斯帖正代表今天的教会,基督的新妇;新妇预备自己，等候王的迎娶。她也代表常在神里面预备自己的人; 勇敢,有品格、信心，常常保持荣美的生命。困境能够考验一个人的品格和生命。以斯帖反映出从石榴变成凤凰的生命转变。她原名‘哈大沙’,即 ‘石榴’之意。今天，即使你的父母叫你阿狗、阿猫，你也可以变成亚哈随鲁王。哈大沙是一个孤儿,身分卑微,可是她却有一个非常荣美的生命。【斯2:9-15】记述,当时管理选美的希该非常喜欢以斯帖,凡见到以斯帖的也都喜悦她。竞选王后是人生得以大获一笔的机会。众人都会趁这个时候尽量拿取。在政治界, 很多人得了位,贪婪就进入他的生命。有多少人真的知道,自己在位要做什么？以斯帖知道她自己的目标,专注预备自己,以进到王后的位份。她不贪婪,她的生命稳定,人一看到她都喜欢。因为她的生命彰显这一个美。王也肯定会喜欢这样的女子。无怪乎王一看到以斯帖,就爱她过于爱众女。以斯帖自然成为王后。

第三章:唯独末底改
末底改是被掳为奴的一群,生活在恶劣被压制的环境中。身处於艰难环境的人能为神做见证吗？【斯3:2】记述,哈曼成为宰相，但是“唯独末底改不跪不拜”。在群众压力下，谁敢挺身成为那一个带头的人? 很多人都会退缩，避免冲突。哈曼是亚玛利人的后裔。当以色列人离开埃及后, 亚玛利人是他们第一个面对的仇敌。在他们进入迦南的时候，亚玛利人从背后掳掠以色列尾随在后比较软弱的人。【申25:17-19】记载, 亚玛利人将世世代代与他们争战。亚玛利人是攻击以色列人的族群。哈曼代表仇敌的工作,也代表今天神的儿女跟仇敌势不两立。不论你是否要属灵争战,你已在争战里面,并且你要知道魔鬼的诡计。末底改是“勇敢的器皿”。神要用勇敢的人。’全球丰收事工’的守望者Chuck Pierce说, ”真正的聪明智慧者是愿意胜过惧怕的灵，愿意胜过不安全感，可以突破,进到新领域的人。”勇敢的人能够突破辖制他,让他不能往前走的光景。末底改这个勇敢的器皿向仇敌不跪不拜,因为以色列人被掳掠归回,学习到一个很重要的功课,就是不拜偶像。哈曼不知道,这是末底改的信仰立场。今天在商场里面，在国家的领袖当中需要有末底改起来,不向一般人的原则低头,不向恶势力跪拜。宁愿丢职也绝不做不公义、不圣洁的事。人会又跪又拜，因为他害怕失去他觉得安全的东西。当我们有惧怕，那就成为我们生命当中的营垒。这个月的恩膏就是破除营垒，抓住福分。神要透过末底带出这一点。哈曼企图透过掣签选定日子,治死犹太民族。当时的异教风俗，乃以掣签选日子。现在很多人看通书,选定结婚的日子，其实那等同於行邪术。邪术带来控告,带来贿赂【斯3:7-11】。哈曼用一个私人恩怨来控告末底改和犹太人。当末底改要做正直的事，他其实已跟一个行邪术的仇敌争战。从控告,接着而来就是蒙蔽。王没有了解实况就让哈曼随心所欲,完全在被蒙蔽中【斯3:10】。领袖被蒙蔽，下面的人要受苦甚至丧命。父母蒙蔽，儿女受苦;公司主管蒙蔽，员工受苦。蒙蔽在整个环境发生就带来死亡。此时,所有的犹太人全都被笼罩在死亡的气氛里面【斯3:12,15】。死亡的灵进来了。行邪术带来控告、贿赂、蒙蔽，以至於死亡!

结语
今天，无论你在什么行业,什么环境，我愿你忠诚,正直，行对的事。不对的事,神不会放过的。愿你在这个月份抓住你该抓住的,要离开行邪术的行为，离开哈曼灵的辖制。要神的灵，要做对的事, 因为我们将来都要见神的面。你要翻转,要反败为胜,第一个条件就是你要做对的事。你不能向仇敌下拜，你不能做错的事,一错再错。因为那是一个妥协,妥协的人不会经历翻转。只有做对的事，跟神同工的人，他就经历翻转。从【斯4】开始,你将看到那翻转非常大,而且是连环性的翻转。阿们!

神对2009年的心意

讲道经文:约4

吴霆牧师

引言
今早在敬拜时有两件事感动我的心,特别是最后一首有关’得着城市’的诗歌。我们不但要得着城市,我们同时也是神正在这世界进行主要转化的一部份。江牧师也提到,因为曾经有人将福音传给我们, 我们今天才能在这里,我也深有同感。

传福音先於转化
转化与传福音相关。转化之前必先有一波传福音的浪潮。神正在将教会带进另一个层次,这也是神对GA611的真正目的。周四我曾提及神正在做联结的工作,江牧师也碓认今年会有许多联结的活动。2006年是全球开始经历转化的一年。神告诉我,开始将是全球每周七曰,每天24小时的祷告。接着有一连串全球性的复兴,包括青年人的复兴。2006年是全球开始丰收的一年。在2009年,神再次向我启示 ‘丰收,丰收’。正如【启14:15-16】所记, 天使正在把镰刀扔在地上,许多人将进入神的国度。大丰收由祷告开始。【启】记述,新妇和圣灵都说: “主耶稣基督,来!”,意谓着教会和圣灵都渴望耶稣基督的同在 。神正在预备祂的教会成为圣洁,毫无玷污。

坚固神话话的基础
过去几年,神–直在加深教会的基础。教会乃建立在使徒和知的的基础上,而耶稣是房角石。先知书写旧约,使徒韦写新约。这表示, 教会乃建立在神的话语的基础上。神正在加深这个教会在神的话语上的教导和基础,包括神记载的话语和启示的话语。神正在加深我们对祂的信心。祂也正在我们当中浇灌祂的能力和圣灵,好让教会兴起,成为属灵的巨人。

属灵的巨人兴起
2008年是水和火的一年。许多人经历了了激烈的争战。主说, 属灵的巨人将透过下列两点而兴起、成就:
1)跪膝的祷告。不断地以敬畏和谦卑寻求神,将会带来属灵的成长。神将赐给教会更多先知性的话语。当我们在灵里更加热切地祷告,神必会倾倒更多的话语给我们。衪的话语和灵将建立我们。
2)进入属灵争战。我们需要属灵争战的知识。身为神的儿女,我们心须操练从天上而来的属灵权柄。过去我们依靠别人。神说,除了从人来的资源帮助,祂要我们断掉过去的灵奶,长大成人,得以咀嚼固体的食物。教会需要长大成人。主说,因为有争战,祂会给我们得胜。

2001年-末日复兴及大收割的异象
在2001年,我领受的异象是末日复兴及大收割的策略。在异象里,我正在火车上。在灵界,交通工具表示事奉或者前进的方向。火车经过一片绵延数英里的麦田, 麦子已成熟,等待收割。我跳下火车,站在麦田边。当我往四周看,我看到两边站立着许多年轻人,他们的举止好像是战士。我们就开始进入麦田。我相信那是神正在世界开始的前所未有的最大的收割。

突破坚固的营垒
在2007和2008年,神向我启示,祂正在压制第二属天。在属灵的意义上, 第二属天乃指那些堕落的天使;它们抵挡神的天使,叫神的工作受到拦阻。有监於此,我们所发出敌挡的祷告应该是 “我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上。” 因为堕落的天使拦阻,神的旨意不容易行在地上。【但10】 记载,波斯国的魔君敌挡神的旨意。然而因为但以理持续地进食祷告,神的天使终於突破来到。我相信,我们在地上的祷告会带来天上的突破,因为: 1) 神已赐给我们权柄。当神造亚当和夏娃,要他们生养众多,治理大地时,权柄已赐下。我们不仅要生养还要以权柄掌管大地。因为神早已知道撒旦会来辖制人。2)捆绑和释放。在【太16:19】神宣告,给门徒可以捆绑和释放的权柄;凡在地上所捆绑的,神在天上会捆绑, 凡在地上所释放的,神在天上会释放。因此, 权柄已赐给了人。3)身体与基督联合。教会是基督在地上的身体, 基督是在天上的头,也是教会的头。我相信,在末了基督再临时,教会将透过圣灵与天上的头联结。【约4】神对撒玛利亚妇人说, “神是个灵,所以要以心灵和诚实拜祂。” 一旦头藉着神的灵与教会合宜地联结,身体就会藉着倾听并且顺服神的声音,执行脑的旨意。

神寻找有积极态度的人
神正在兴起祂一波波的行动。祂开始造访祂的百姓,祂的灵也开始触摸人。神正在寻找有积极态度的人。注意两个关键字【士12】: 1) “示播列”,意即 “生命如滔滔江河”。水遇拦阻也能绕道而行,不会停止。没有任何东西可以阻断滚滚水流。到迦南地的12个探子,回来时只有2个专注於神的应许,展现积极的态度。其余的10个只看到问题。神在寻找教会中能口出 “示播列” 的人。2) “西播列”,意即 “生命是重担”。把持这种生命态度的人,遇到难处就要哭喊,”神阿!我没有任何盼望了! 祢在哪里?神阿!”

积极态度的例子
1)二十世纪初的中国,有许多军阀。有一位军阀正与另一拥有飞机的军阀作战。他的军队很惧怕对方能轰炸的飞机。於是军阀召聚军队,他说: “我们不知对方有多少架飞机,但是比起天上的小鸟,他们的人数微乎其微。鼓起勇气! 到目前为止,还没有一个人的头上中过小鸟的粪便! 他们的飞机很少,不用担心害怕! ”
2)美国的失业率己高达近7%,人人亟亟自危。我太太的公司新进一位副总裁。就职第一天,他向员工说道, “ 6%的人口失业是事实,但仍有93%的人口就业中,这些人正是我们努力的目标。所以,不用害怕!” 员工听了大受激历,信心重燃,组成了一支合一的团队。
神在呼召凡能说 “示播列” 的教会与祂同工。当生命如滔滔江河,我欢迎挑战来刭,因为没有任何东西可以拦阻我往前奔流的生命。