引言
命定不是命中注定，因为命中注定让人感觉没有办法改变。神的命定分两部分∶一部分跟祂永恒的计划有关，无法改变。另一部分有关我们的命定，是神在我们生命当中的计划，可以改变，端看你是否愿意跟随神。【赛55∶10－11】∶“在我发它去成就的事上必然亨通。。。”「成就」的另一个翻译就是「命定」。当神一句话语下来，就出现一个祝福，一个命定。假使神说“我要祝福GA”，这句话下来，神就会一直追着这句话，直到这句祝福的话成就为止。这就是神话语的威力。你抓到神的一句话，然后祷告，命定、祝福、能力就出现。神对城市、教会也有命定。香港是港口，供给船只粮食、资源。香港属灵的命定就是属灵的加油站。 1949年，香港被独立出来，目的就是让香港跟西方文化有接触。在属灵方面作为其它地方，特别是中国的补给站。神对教会也有不同的命定。启示录里的示每拿教会的命定是殉道。另一个非拉铁非教会是传福音的命定。神给他们特别的恩膏，开了的门，没有人可以关，关了的门，没有人可以开。
离开命定的以利米勒
【得1】里面有六个人物∶以利米勒和妻子拿俄米，大儿子玛伦，小儿子基连以及两个媳妇俄珥巴和路得。六个人物都有他们的命定，可是当中有离开命定，有接近命定，也有走进命定的。当士师秉政的时候，国中出现饥荒。他们所在的伯利恒是「粮仓」的意思。士师秉政，代表国中没有王，没有法律，不尊敬神，个人任意妄为。饥荒其实反应属灵的饥荒。因着属灵的饥荒，物质界也出现饥荒。所有的问题其实是先表明在属灵方面。属灵方面丰盛，物质就丰盛；属灵方面敬虔，物质界就喜乐。「以利米勒」的意思是「全能的神是我的王」。他的命定，就是要在这个物质界的饥荒去彰显「我的神是我的王」。在饥荒当中，真的可以依靠神吗？在饥荒时，大先知以利亚等神的启示，没有离开应许之地。乌鸦是不洁的动物，然而神却安排乌鸦叼食给他。不要以为神不会用不洁的人。所有人，神都有权使用。政府官员，无论他是否信主，神说要用，他们就要降服被神用。所以，要为他们祷告，宣告神要用他们。以利米勒本可以在应许之地，见证神是有能力的王。可是以利米勒离开伯利恒，下到摩押，外邦之地。当他离开命定，他离开了他原有的祝福。他离开应许之地，因为他的生命里面已经离开神很久。看他为两个儿子的命名，反映他生子时的生命光景。。玛伦是软弱、生病之意，而基连代表憔悴、失败。许多时候，我们离开神是一步、一步，越走越远。过后，家中男的都死了，剩下三个寡妇。本来只是软弱，生病，憔悴，失败，现在是死了。这是离开神的结果。【得1∶2】说，以利米勒的妻拿俄米。【得1∶3】说，拿俄米的夫以利米勒。留意前后次序。以利米勒本来是头，名列家谱之中，然而因为他离开命定，离开神，他的名字在家谱里面被涂抹了。让我们跟随神，走进命定，名字不被涂抹。这是以利米勒给我们很大的提醒。
半途而废的俄珥巴
俄珥巴虽然是摩押女子，但是她也有命定。她嫁给以色列人的长子。假使她愿意跟随拿俄米回到伯利恒，拿俄米要祝福的首先就是大媳妇。后来波阿斯要娶的就是俄珥巴，俄珥巴就会变成路得记的主角。可是，她没有跟。人为什么到一半就不跟呢？因为我们常常会被两个挑战打败。拿俄米对俄珥巴说，回你的娘家去吧！娘家就是我们从前很风光的生活。另一方面是现在的困难。过去一些风光的事情以及现在困难的状况，常常成为我们生命当中的拦阻。我们母堂有些同工，有时侯服事到很累，就想回到职场。我们很容易回到过去，因为现在太困难了。俄珥巴的意思是「温纯的小鹿」，一有风吹草动就会恐惧、逃跑、退缩。假使你逃跑、退缩，你会失去命定。不要逃跑！我们要跟！ 要勇敢进入命定！
跟随到底的路得
路得是摩押女子。以色列人出埃及的时候，摩押人没有供给他们食物，后来又找人咒诅以色列人。摩押人的命定是10代不可进入耶和华的会，跟神的国和祝福没有份【申23∶3－4】。路得的命定就是没有份，而且她是第二个媳妇，论祝福也应该先给俄珥巴。可是俄珥巴放弃祝福，路得选择跟从。【得1∶16－17】里有7个“同”∶同心、同行、同住、同国、同神、同死、同葬。七个同就是完全的跟随、顺服。在圣经里面，拿俄米代表圣灵。路得完全顺服圣灵的带领。后来路得和波阿斯结婚，生了俄备得，俄备得生了耶西，耶西生了大卫。路得的名字就进入耶稣的家谱。她愿意跟随神，整个生命因而大翻转。这是反败为胜的恩膏，是以斯帖的恩膏。神对我的命定是做教师，教导圣经。可是衪知道我不行。祂把我放在学校里面，训练我讲话表达的技巧。学生听不明白，我就需要用另一种方法去表达，让他明白。那是整个神塑造我的过程。你若愿意跟随，神会塑造你。至少15年，我学习在教会、学校里面带团契、讲道，每一年我大约讲20次的道。那是神帮助我迈向教师命定的平台。跟随圣灵，你会不知不觉进入命定当中。
跟随圣灵的季节
跟随圣灵要懂得季节。路得回去的季节是很大祝福的季节，是动手割大麦的时候。普珥节之后一个月就是逾越节，逾越节就是动手割大麦的日子。当犹太人离开埃及时是丰收的季节。神特意安排这个季节，让他们离开埃及的时候，得到金银珠宝和粮食。从摩押回到伯利恒的路程约4－5天。但山路险峻，两个女人可能需要走10－15天。在普洱节后的一个礼拜到10天，她们支取反败为胜的恩膏，开始迈向伯利恒。她们到伯利恒时，正是动手割大麦的时候。以色列人整个收割之前，先有一个月割大麦的时候，再有三个礼拜割小麦。逾越节七个礼拜过后就是七七节，又是五旬节。他们在圣灵的水流当中，在普珥节的反败为胜恩膏里，走向逾越节救赎的恩膏，也进入迎接圣灵的火的恩膏当中。GA就是在这个季节当中。过了普珥节，预备迎接逾越节，整个新的季节要诞生了。在新的季节诞生的过程里面，神要降下灵火，所以Bambang牧师要来到你们当中。那个季节假如你对的话，你进入命定的速度更快。当我全时间服事之后，神一直带领我突破，突破到在北角码头的阶段，整个会场有两百人。我觉得讲道，服事、祷告都没有问题。可是当教会从200多人的会堂到有850个座位的会堂时，我站在筌弯的讲台祷告时，话语好像去到一半就掉下来了。我跪在神面前祷告∶“主啊！我知道是我的问题，我的属灵声量没有跟教会同步成长。若祢用我，求祢帮助我。”之后，在祷告会里，我看见一个异象。神在空中带我飞行，飞的时候，接近一架型号A380的飞机，那是最新的空中巴士。当我看见那架飞机时，我兴奋到整个人跳起来。因为这最新的飞机座位正是850个！有了这个异象，我知道神应允了我的祷告，祂帮助我继续往命定前进。之后，我有机会在筌湾讲道。因着神的爱、神的能力，神的话语可以去到最后一个位子。愿意进入命定的人，神会帮助，特别在对的季节当中。就好像GA在08年是得地为业的一年，GA抓到那个水流，就得地了。
神对GA的命定
唱完第一首敬拜诗歌时，神对我说’诗篇29篇’就是GA的命定，祝福。这篇诗共11节，分成三段∶一、呼召 (1－2节)， 二、审判(3－9节)，三、宣告(10－11节)。打雷代表神的能力、神的审判。神的能力和审判落在三个地方∶1. 大水(3－4节)；大水、海代表黑暗权势。2. 山，审判偶像(5－6节)。【诗121】∶“我要向山举目，…我的帮助从造天地的耶和华而来。” 在旧约，山是众神聚会，是敬拜众神的地方。‘向山举目’表示我的帮助从超越这山，创造的耶和华而来。3.旷野 (7－9节)，旷野是撒旦住的地方。神的能力要审判大水、山及旷野。整个审判的过程跟GA有关系。这过程出现7次声音。神给GA三样极大的武器。第一∶发出声音的武器－敬拜赞美。刚才在敬拜时，感觉不仅天使来了，神的圣洁宝座也在我们当中。第二∶发出声音的权柄一祷告。祷告关乎整个医治释放的权柄，这个权柄要大大释放在GA。马来西亚的黑暗权势要突破，需要祷告。神特别拣选了一个讲华语的女牧师来做这事，代表神不是用强者。神用谦卑的江牧师，是为了让神得着荣耀。这是神特别给GA的一份。第三∶发声说神的话。神给GA一个很大的权柄，要宣告最后两节经文 (10－11节) ，神要在这边释放平安的信息，祝福的信息和耶和华坐着为王的信息。这是神给GA的命定。可是GA必须充满人，而且每个人迈向自己的命定。假如你是代祷者，赶快加入代祷行列，走向你的命定。假使你是先知，忠心服事迈向命定。神今天说，“孩子，假使你还不知道自己的命定，好好祷告，忠心服事。你越服事，你越知道自己的命定。如果你逃跑，你永远不知道自己的命定。”假如已经知道自己的命定，你愿意跟吗？以利米勒离开他的命定，俄珥巴半途而废，你是路得吗？【本文经编辑组摘录整理成文】
