2008.10.5. 主日信息 《讲员：江月霞牧师》
一人犯罪，众人都死
当人类的始祖亚当和夏娃犯了罪，罪就从那时进入了人类，并随着生命继续传承。这是无法否认的事实。【罗5:18-19】“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”当我们传福音时，对方常会说：“我没有杀人、放火，犯什么罪？”你要告诉他：“从人的祖先开始，人就已经犯罪了。因为罪性是从第一个人类传承下来的，罪已在我们的基因里面了。”小孩子从一出世，你没有教他做坏事，但是他小小年纪就懂得怎样是坏。就好像当你生了老二后，你两岁的孩子看到你好像比较爱那个小婴孩，他就会嫉妒并动手打他。是谁教他妒嫉？他都还没有读书呢！原来是人罪性里的妒嫉心在他里面使然。
因信称义，地位改变
既然罪是与生俱来的，当如何解决它？神差耶稣来，就是要透过耶稣的顺服把罪性处理掉。首先要了解因信称义的道理。罗马书第四、五、六章，都是讲到因信称义。【罗3:23-26】“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”这段经文就是「因信称义」的定义。我鼓历大家背这段经文，特别是23节。我们在传福音的时候，常常会用到。这段经文主要是讲到我们因信耶稣，我们就称义。「称义」是说，一个罪大恶极的人，本该被定罪处死，可是因为法官定他无罪（称义），他就算为无罪了。【罗4:5－8】“唯有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：『得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的』。”人被称为义，不是他做对了什么，为自己挣得了什么。称义不是内里的，乃是地位上的改变，是主耶稣给了他一个与神和好的福分。不仅如此，神一切的权利、好处都会加给他。我们成了在神面前有地位、有保障的人，就没有人可以论断我们。一个信耶稣的人如果常常感觉“上帝不爱我了”，要知道，不是上帝不爱你，是你的心远离了衪。当我们与神和好，相信祂的那一刻，祂就永远不会离开我们。与神和好，成为神儿女的地位已经确立，跟感觉完全没有关系。即使今天我们犯了罪，得罪主，我们还是一个称义的人。这个确信非常重要！因为地位已改变，信心就稳定。但假使你继续不断地犯罪，那就另当别论。
因信称义的根据
为什么因信能称义？【罗3:25】“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”上帝的公义永远不变，断不以有罪的为无罪！罪就是罪，罪的结果就是死。神的公义要求对付罪。有什么办法让人免去罪和死，得以与神和好？「因信称义」的根据，乃是无罪的耶稣承担我们的罪，满足了神公义的要求，以致我们被挽回，被判无罪而称义。很多人对耶稣为我们死、为我们复活当成非常普通的一件事。若不是耶稣，我们今天就已被神定罪，毫无盼望了。无罪的耶稣在我们和神之间成为中保，因为祂的义行，就把亚当的罪性给扭转过去了。所以，今天没有其它的宗教可以把人带到神那里与祂和好，因为没有一个中保能把那死刑扭转过去。
单单相信， 恩典临到
这个救恩的根据，怎样可以发生在你我身上？罪人被宣告无罪释放之前，必须先相信那为他做挽回祭的耶稣可以代替他的罪。「信」是关键！因为我相信这一位中保可以代替我的罪，代替我死，祂就替代了我的罪。“…神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”【罗3:22】我们唯一要做的就是相信，信就得着，不信的话，就要接受审判。因为神只设立一个挽回祭，就是耶稣基督。信心就是那么简单；伸出双手来接受，就得着救恩的礼物。可是这么简单的动作却多么艰难！多少人等了多少年，才来信耶稣。很多人就是没有信心，不相信神为我们预备了一切救赎。我们都是主耶稣的宝血重价赎回的，是属神的，是神所珍爱的儿女。这完全是神的恩典。恩典是没有理由的。我也常常向神求恩典，有恩典人就很喜乐，因为不用辛苦就能得着。有些时候辛苦还是得不着，人就很懊恼。所以我们单单相信，我们就要得着。
二人结队，为主得人
信耶稣很容易，但是要成长以致能服事神，实在不易。所以我们必须要学习「门徒训练」，也要学区永亮牧师教导的「牧养学」。有否想过你带的一个人，将来可以带百人信耶稣，甚至还牧养几百人成为神可以用的器皿？马可牧师说，基督徒两个一组，带人信主，信主的又教一个人带另一个人。若每个人都那样做，在三十天内就能把福音传到全世界。但两千年来，仍未看见福音广传，因为我们没有那样地结队外传福音。所以我们必须要有异象，两人结队带人信主并教导人再去带人信主。弟兄姐妹，盼望在这传福音的期间，我们明白「因信称义」的道理，带人信耶稣，让他们也得着永生的福份。
