我们今天要来看申命记。今天唱那一首歌，我心里很感动。最后那一首歌。因为当我读申命记，我再唱这一首歌，我好像把旧约和新约联合起来。当我们讲申命记将律列典章的时候，很多人都很紧张，很多人都说，哎呀，怎样怎样，就心里面有很大的挣扎。或者我们说是律列典章一些道德的标准。但是我常常喜欢说这些都是我们蒙福的路径。当我这一次读申命记的时候，心里非常喜乐。虽然它跟我说，猪肉不可以吃，我也很喜乐。我今天特地再读一读到底为什么不可以吃猪肉。在有一本特别研究每一个字的字典，它就说为什么以色列人不可以吃猪肉。它说因为从一创世开始，挪亚的时代，神已经分它为不洁净的。然后，以后你们就看医学报告，今天不讲医学。但是在圣经里面，常常用猪来形容悖逆，就是背叛的意思。它说那些以色列人偷偷在那一个圣殿背后吃猪肉，所以圣经形容这一班人是背叛神的人。他们是在以赛亚书写的。所以新约就形容不要把那个环套在猪鼻上，是不会美的。因为它是很难看的动物。因为它天性就是丑怪。然后，他们又一个psychology study叫做pig psychology.猪的心理学。什么叫猪的心理学呢？因为猪呢，你跟它打扫干净，然后带它离开那个肮脏，你一放手，它就回去了。所以，意思说那个猪呢，不会有顺服的，完全是逆性的，还有顺着它的特性走的。这个是猪的研究。所以，我相信神说不洁，真的有它的特性在里面，神说不洁是有原因的。但是我今天的主题不是讲不吃猪肉。你可以选择不吃猪肉因为它是不洁的。你可以选择。我是做个例子。所以，当这个新年我们不吃猪肉，我就很喜乐。很喜乐。
我们今天来看这个申命记的时候，我心中有一个很深的感触。到底律列典章，是不是真的告诉我们这些不可以，不可以，不可以，所以你用消极的眼光来看呢？而我们今天活在新约，有了耶稣，我们已经从律法中释放出来。怎样看律列典章，我们的心态要摆正。或者是说，是不是我们有了耶稣，有了新约，旧约跟我没有关系，而且律法典张不是我要遵行的呢？所以到底神在圣经里面到今天新约时代，祂怎么样看这件事。耶稣曾经讲过什么话？假使你明白耶稣讲过的话，你就明白今天我们读旧约有律列典章，我们的生命应该怎么样来遵行？我开始回到我以前读旧约的时候我要研究的一些课题，然后我特别找了唐佑之博士他写的这个“叮咛”就是圣经真理和道德的问题。我特别再研究这个课题。当我再看回耶稣讲的话。我发现，原来今天的律列典章还是非常非常重要。我们看马太福音第五章。当耶稣看见许多的人，祂就上了山，然后，他坐下，门徒就到祂跟前来， 祂就开口教训他们。祂教他们什么？祂教他们天国八福。弟兄姐妹，十诫和天国八福，是一样很重要的东西。所以你看耶稣祂讲什么？
祂说“（太5：3-10）虚心的人有福了！因 为 天 国 是 他 们 的 。 哀 恸 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 安 慰 。温 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。 饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 饱 足 。 怜 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 见 神 。 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 。”
整个八福里面，讲的是心态。所以我们已看到，耶稣其实来了，怎么样？讲这个律法讲得更清楚，祂让它充足成全这个律法。这是耶稣讲的。所以17节，你看它怎么说。
“（太5：17-20）莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。 所 以 ， 无 论 何 人 废 掉 这 诫 命 中 最 小 的 一 条 ， 又 教 训 人 这 样 作 ， 他 在 天 国 要 称 为 最 小 的 。 但 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 ， 又 教 训 人 遵 行 ， 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。 我 告 诉 你 们 ， 你 们 的 义 若 不 胜 於 文 士 和 法 利 赛 人 的 义 ， 断 不 能 进 天 国 。”所以，你可以看到这里讲为什么这么说，（太5：20）“我 告 诉 你 们 ， 你 们 的 义 若 不 胜 於 文 士 和 法 利 赛 人 的 义 ， 断 不 能 进 天 国 。”
耶稣到底告诉他们什么？耶稣要他们明白，今天你要胜过法利赛人和文士的义呢，你要有耶稣。祂讲不单只是有道德，律列典章都是道德的规范。不单只有道德的规范，不单只，不是说不要有，听清楚。他说你单有这一些，不能行。不单只有这一些，还要加上什么？有耶稣，还有圣灵的能力帮助我们行出来。所以基督徒最宝贝的一点就是我们有能力，有圣灵的引领，行出道德的规范。所以这一章就讲得很清楚，今天我们读的律列典章是非常重要的。因为神让新约的恩典，其实是帮助我们成全上帝的律法。因为人用自己的方法，要行律列典章，走在道德的规范，常常失败，跑离上帝。所以我们要认识耶稣，有了耶稣，我们领受耶稣，圣灵的恩典带我们走这个的律列典章。
有一些是绝对的真理，告诉你你根本都不可以动的，你动了根本就不能进天国了。很多人很喜欢用自由的意志乱来形容他对神的了解，他根本就是走了歪路，很危险的。所以有一些绝对的真理是绝对的真理。一点都不能碰。可是有很多律列典章里面，比如生活的，你偷吃猪肉，都没有打死我们嘛，我们还是有吃一点猪肉，明白吗？所以，我们不要活在律法里面，要活在恩典当中，我有能力选择什么？选择做与不做。所以我们的生命当中，真的要明白神的律列典章与律法。你知道以色列人很怕见上帝就是因为他以为上帝一看到他就要打他的。我拿Ps Amos做例子，他很严肃的，我的孩子常说妈妈我不敢跟他讲，我说No，你一定要面对他跟他讲。他很凶，可是不代表他很凶。你一定要跟他讲，所以他们要想办法跟爸爸沟通，然后告诉他她们心里的话，然后她就会有突破。所以他们常常透过我来传达，我说No，我不是传话的仪器。你自己搞定。所以你看，以色列人就是什么？其实只要他们好好跟爸爸讲，爸爸这样这样这样，爸爸会跟他分析好与不好。每一次爸爸都一针见血，不好的就说不好，体会他的感受，就是这样。所以你知道吗？以色列人很怕来到上帝的面前，就是这样，因为上帝很清楚说是与不是的东西。
但是我又告诉你，摩西为什么可以跟神讨价还价，然后跟神谈天，有跟神表达他的感觉，为什么摩西可以，我们有不可以？我告诉你，因为摩西抓到那个窍门。因为他没有先惧怕他，他是敬畏神，可是他听神的时候，他做神喜欢做的东西。他就不会害怕神。所以当他听的时候，他又一个顺服的心，然后走进那个蒙福的路，所以他以后跟神好像朋友一样，他可以告诉神所有的，甚至跟祂撒娇。摩西都这样做。假使我们抓到这个敲门，告诉你，天父是非常非常宽大心胸的。可是我们要听，有一个顺服的灵。明白神喜欢不喜欢。不要故意得罪祂。我们就走在蒙福的路。
你知道你最生气你孩子是什么？告诉我。他故意气你。他明知你不喜欢他12点回家，他故意12点05分回家。你明白吗？然后，他明知你不喜欢这样，他又故意这样，所以你就非常生气。弟兄姐妹，要走进蒙福的路，是真的我们要有专注明白神的心意。所以，你一定要读圣经。不读你就不明白神的心。所以我越读申命记我越喜乐。因为我越来越明白神喜欢和不喜欢的东西。所以这个是律法和恩典里面的一个彼此的成全。恩典是来成全律法的。或者用恩典来解释律法，因为他们以为律法就是no no no。不是的。我们以为旧约是no no no。新约就用恩典告诉他慈爱的一面，这是什么？他解释那个旧约。我们不能废去吗？恩典来托住旧约。所以，你看到律法还在吗？在。律列典章还在吗？还在。只是耶稣来了把我们整个观念改变，使我们感受得到祂的慈爱。并且，祂用祂的爱，使我们生命得着那一个帮助、滋润和拯救，使我们有能力活出神要我们活的。
当我们不能做神所喜欢的，就好像你可能继续吸毒，继续打老婆，你可能继续有女人，你可能继续做一些不该有的东西，就是因为你们的生命的能力没有。戒毒者最明白，不能靠自己，不能靠药物，要靠谁？要靠耶稣。而且他们的意志要更新还有要刚强，圣灵给他们又意志的能力。神真的给我们恩典是因为祂帮我们走祂喜悦的路。所以，这是律法和恩典。当你看申命记的时候，你要爱它，而且要去研究明白它。而且它不是不一样的东西，乃是透过这一个来托住那个律法的规范，有能力行出来。
所以当我们在读申命记的时候，你心里面就有不同的感觉了。然后，第二点呢，在申命记我就看到什么？新的国度就有新的一个纪念的日子。我们也在学习怎样纪念主耶稣。我们今年里面还要教你一个非常新的东西，就是我们怎样恢复以色列人的节期。所以在申命记第16章，它就告诉你这一些节期是代表什么？其实这一些节期原来都一定要有神在里面。
你知道我们今天华人信了耶稣，我们其实活在一些错误的观念里面，我们纪念的节期，没有神的。我今天早上在想端午节纪念谁？屈原。一个历史人物。有没有神？没有。但是我还是吃裹粽。但是我不纪念这个日子。然后假使说中秋节，纪念谁？月亮代表我的心。月亮里面的什么？嫦娥。那个嫦娥奔月，你看得到吗？然后要找一个长生不老的药。那个秦始王死了没有？死了。你纪念他什么？有没有上帝？没有。为什么要纪念他们在那个月亮结婚的日子呢？要纪念也纪念自己的结婚纪念日。没有上帝，对吗？然后呢？他们就拜那个月亮。对不起，假使你们今天还没信耶稣的人，我冒犯你。因为我曾经从拜偶像背景来的，我冒犯了你。所以，纪念日一定要纪念神跟人的关系。所以，我们发现我们国家里面纪念放假的日期呢，都不是有神同在的，都是纪念拜鬼，拜鬼节，然后去纪念鬼，哎呀，没有神的？这样我们基督徒怎样能够明白这个神的观念？就算我们的公共假期，今天是什么？Mohammad Day。纪念Mohammad。然后纪念什么节日，那个Thaipussam他拜什么？印度神。你看到没有？主啊，求主帮助我们，我们要重新纪念，神在历史里面，给以色列人的节期。也是给我们众人要纪念祂怎么介入我们人类。
所以我今天早上开始想，我的同工的假期要不要修改一下。然后我们要守节期，不守回教的、印度的，我们要守节期的那个假期。自己想的，还没有执行。因为当我们一守节期的时候，为什么会有这个逾越节，我就想，因为当时以色列人怎么样出埃及，然后神怎么样救他，怎么样击杀长子，所以埃及的法老就要释放他，而以色列的长子却被保存。然后在那个门框上，他们就拿那个牛羊的血就涂在门框上。天使就怎么样救了以色列人，越过以色列人的家，没有击杀长子。所以，那个救赎，今天成就在耶稣的身上。告诉你，原来用节期来传福音是非常有果效、有恩膏、有意义的。以色列人可能忘记他们这一个的恩典，忘记了这一个节期神对他们生命的作为。
今天我们不是以色列人，但是我们是亚伯拉罕的信心的后裔，我们都要记得神对他们种族所做的和对我们生命所要成就的。好不好我们今年每一个节期，我们都解释，让大家知道今天是什么日子。逾越节是在三月份。所以有逾越节，有无酵节。没有罪。除掉所有的罪在家里面。其实就是除罪的那个意思。然后呢就有初熟，就是庆祝神给我们初成的果子，然后他们就用四十九天来献礼物给上帝。然后接下来就有不同的节期，吹号角的节，还有赎罪日，还有住棚节。今天我们都不讲节期内容，我们用一年的时间来教育众弟兄姐妹。因为每一个节期，代表了神介入人类。然后神对我们这个时代，祂真的有祂的心意。所以，律法、恩典、新国度，要有新节期的观念。然后守律法，守律列典章，就是守道德的一个规范。
在这么多的律列典章里面，我给你看一个最现代的例子。我们来看（申命记16：18-20）
“你 要 在 耶 和 华 ─ 你 神 所 赐 的 各 城 里 ， 按 着 各 支 派 设 立 审 判 官 和 官 长 。 他 们 必 按 公 义 的 审 判 判 断 百 姓 。 不 可 屈 枉 正 直 ； 不 可 看 人 的 外 貌 。 也 不 可 受 贿 赂 ； 因 为 贿 赂 能 叫 智 慧 人 的 眼 变 瞎 了 ， 又 能 颠 倒 义 人 的 话 。 你 要 追 求 至 公 至 义 ， 好 叫 你 存 活 ， 承 受 耶 和 华 ─ 你 神 所 赐 你 的 地 。”。
摩西在这里告诉以色列人要遵守这个律列典章。把你们那些案件都带到审判官，审判官是当时的祭司。然后他说，祭司们、弟兄姐妹们、各支派的人不要贿赂。贿赂会蒙蔽眼睛。因为他说假使有贿赂的事的时候，他说人的眼睛会被蒙蔽的，他们不能按公正办事，而且他们智慧的眼睛变瞎了。看我们今天的社会，今天我们报章为什么那么多法庭的案件的问题？律师怎么样去收了钱，不公正。所以，假使是律师收了他们的钱，收了人家贿赂的抬底钱，你看，他能不能站起来说他是无罪的？本来是错的就变成对，本来是对的就变成错了。因为那个真理是在那里，可是因为这个贿赂已经蒙蔽了那个智慧的眼睛。假使贿赂来了，很多流无辜人血的罪的案件就发生了。为什么摩西，为什么旧约里面的先知责备以色列人，他们说，因为你们行得不正。其实就是他们掉入贿赂。他们的眼睛已经不能够有公正。所以很多人是很冤枉，没有可以倾诉的地方。所以，这一个人的冤屈还有他的家族的冤屈都被隐藏。因为他们没有能力。或者因为他们要跟随主，不要行不义，结果就被压制。然后怎么样？腐败就来了。本来这个工程，这样建筑是达到这样的果效。可是怎么样？因为贿赂，结果一半的钱已经给人吃完了。只剩下一半的钱。本来这样大的，就只建这么小。明白我意思吗？我们的国家可以看到的。然后你就看到贫富有很大的差距。然后有钱的就越有钱。贫穷的就越贫穷。
你看，贿赂带来的影响是多大。很多人就不负责任，不务正业。警察不抓贼，警察抓那一些有一点不小心错误的人。我们在新年中了一个Saman。我天天出我的家门口，去到Sri Petaling就转，有一些从这条路跑到那条路。他就站在那里。我们从那条路跑到那条路。因为那条路里面有一些虚线，靠近红绿灯就白线。他就站在那个角落。我们是刚刚从床上起来，随便穿，要去吃早餐，然后，打包回家。然后，我们两个，一转弯，他说我看到你这样，我说天啊，不懂多少年，但是我很生气，又不可以骂他，然后，他说，我Saman你，他在我车前跑来又跑去。他就是等我给钱。然后又拿他的驾驶执照跑去后面，做了很多小动作。我们还是坐在里面。脸很黑。然后，他就跑到我们旁边，然后就说，我给你Saman，我说给咯。Ps Amos说，怎样？你要给我，不是给啦。还这样久做什么啦？后来我们决定了，他给了，他真的浪费了我五到十分钟。因为他要我给钱他。我说是不用谈的。我们两个都不用商量。然后，我心想，抓警察，不抓贼。乱乱抓人。然后，拿了一个Saman心里面很生气。岂有此理，这些警察在做什么？其实，这个就是贿赂。这只是一个很小的例子，我告诉你。你不知道有多少贿赂是百万千万的。
现在来到选举的时候，弟兄姐妹，我们要祷告，假使这一些上位者是贪污的，我们的国家是非常可怜的。我们的钱进去，是要建设的是不见一半的。我们有很多的案件。很多无辜人不得伸冤。所以很多谋杀的人，又成为误杀的又可以逃走。整个接下来就是讲，误杀怎么样有逃城。然后那些主谋要怎样怎样。圣经讲得很清楚。法律是跟着律列典章的。他们一定要读这个摩西的律法。但是他们就会跑律法的漏洞。所以今天，为什么有那么多不公正，神为什么要出手啊。所以为什么我们的邻国越来越贫穷。很多人是贫穷到没有饭吃都要越国来做工人。因为没有公正。因为贿赂。贿赂叫智慧的眼睛变瞎了。所以神说你要追求公义，好叫你存活。承受耶和华所赐给你的地。
你看我们今天活在这个国家里面，所以为什么，我们看到有贪污案件，不要以为习以为常，所以无所谓。No。我们要怎么样能够翻转？真的要祷告求神恩待。在提名的时候，有好的人可以起来。谁是好的人？我现在都不知道。我跟Ps Amos说，我们去投填的时候，我们可以作废吗？因为我都不知道哪一个是好人。我们真求神怜悯，神不会当这些事情当作看不到的。我告诉你，假使我们的国家没有行在神的公义里面，做该做的事情，审判就会临到国家。政府部门不要以为一手遮天，国家的领袖不要以为一手遮天，因为还有上帝。我们真的要祷告。
我们要求神给我们有公义的领袖。我们求神来选。我们自己不会选。求神选。然后我们祷告，神祢来选，祢来出手，祢恩待。所以，三月八号选举对吗？他会有一个翻转。可以吗？上帝可以做成吗？但是我们要有意识，我们要开始祷告。我们的国家需要神。假使我们的国家越来越糟糕的话，神会出手的。因为神会透过天灾人祸来做审判工作的。那所有的人都会亏损。所以流血之前，要开始预备。因为一切东西都在流血之前，你要做好预备。因为一流血过后，很多事情都做不到的。所以这一个时刻，是一个重要的时刻。求神恩待我们。我们只要讲一个律列典章，都有这么深远的东西。假使我们再继续讲下去，告诉你，神要把许多东西都要浮面。我求神帮助我们做生意的，在政治界有影响的，我们真的求主赐给你们有额外的恩典。我们盼望你们行公义，有正直，但是又可以赚钱。而且你有的钱财，可以帮助需要的人，帮助神的国度。我们要这样祷告。我们不要消极的被压，在那边喊没办法。No。我们要改变它。所以无论是在政治领域里面有影响力的，无论是做生意有能力有财富的，求神给你们额外的恩典。要正直，不要贿赂。当你贿赂他的时候，你是蒙他的眼，对啊，他是不公义，得罪神，你是通过了，可是你是得罪神。我们参与了。人给我们贿赂，我们也没公正，然后就按那个钱去那里，就那里做决定。大大得罪主。真的不容易。在这样的社会里面。很不容易。我听了很多人跟我的分享，所以，我知道你们的困境。有时你不给贿赂，都不能过关，所以就失去生意。我求主恩待你。宁愿不做，都要面对它。你的祷告上帝一定听你的。向神呼求主啊，我假使不这样做，求祢为我开一个们。神一定听你的祷告的。因为我没有贿赂，结果我被拖累，而且陷在那里很久了，当作是神给我们训练。但是，不要手软，不要心软，正直。
