引言
感谢神！神真的很恩待我们。因为你们的奉献真的感动了上帝。我们要继续爱我们的神。去年12月31日，我们母堂的先知董月兰传道发了一个预言。她说一进入08年股市会大跌。那个时候是股市非常高峰的时候。我们就说很多人没听到这个预言。我不知道在香港听到这个预言的人有没有听进去。结果不到两个星期股市真的大跌。所以，我们求神赐给神的儿女们都有一个聆听的耳朵。这个危机还没过。所以，我要大家都留心。我们要真正的用我们的财富用在对的地方。我不要你们成为一个失去恩典的人。因为神要我们有一个正直的灵还有有一个公义的心。神也要我们有一个知足和常乐的心。所以，不要有贪婪，不要有贪心。。
蒙福的路
今天我们读【申命记】的时候是告诉你蒙福的路是怎样走的。怎样可以走进蒙福的路就是你要谨守律例典章。当摩西告诉以色列人你们真要进迦南地，你们进去的时候记得一件事情，谨守遵行耶和华所给你们的律例典章和诫命。上个星期我们宣读【申28】那个蒙福，福气是怎样的，在【申28】就清楚告诉我们。但是咒诅也有它的路向。在这里摩西告诉他们在【申12：1】“你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些”接下来就是完全讲律例典章的细节了。我们常常要蒙福但你不知道蒙富其实有条件的。你知道那条路是怎样走，但是你一定要不遍左不遍右才走在蒙福的路上。你不要偏行己见，按你的心意行走肯定告诉你不蒙福这是必然的。今天我要讲五个蒙福的路向。所以第一他告诉我们蒙福的路向。从【申12－15】章，它告诉你蒙福的路向怎样走。从【申12：1-4】告诉你第一要拆毁偶像。这是蒙福的第一点。【申12：2-4】“你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。”而且在【申12：29-32】，“耶和华你神将你要去赶出的国民从你面前剪除，你得了他们的地居住，那时就要谨慎，不可在他们除灭之后随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说，这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”神告诉他们要怎样来蒙福。特别在第30节，“那时就要谨慎，不可在他们除灭之后随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说，这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。”然后在【申13：17-18】“那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。并于上节。”在新年的期间，我觉得跟大家来谈这个也有意思的。因为我以前是从拜偶像家庭来的。一到新年，那些不信耶稣的家人拜的是非常严重的。在新年的期间所有的食物都献过给偶像的。圣经说你不可以吃偶像的祭物。而且这个偶像你不能摸它因为它是不洁的物。所以我们去拆偶像我们为什么要把偶像除灭，敲碎，焚烧，撕裂，这一切都是因为偶像是不洁的。我们每一个人拆偶像都要戴手套。为什么？因为我们拆了，我们就把手套丢掉。因为连手都不要碰它。在神的眼中我们是分别为圣的子民，我们要保持圣诘。这是神的原则。我们会因为人情我们给面子，所以我们会得罪主。你今天不能站稳你的立场，以后你也很难站稳你的立场。我以前去教会，我妈妈会坐在我门口哭，说你不可以去教会，留在家帮我。她就用眼泪来对待我。然后在家里不吃她所拜偶像的食物，所有的肉都没的吃。因为他们所有的肉类都是放在祭坛面前拜过偶像后才拿来煮的。所以假使我要吃，我只能吃青菜。有时候连生菜都是放在偶像面前的。然后晚上要接财神，就是说好运到。不可以早谁，一定要很迟谁因为财神爷到了，你不在怎么办。这就是我们华人的风俗。所以，神跟以色列人说这一切你全都不可以动。而且连去拜访他们的神都不可以，你不要研究他们的神。因为恶者，污灵就会符在他们的偶像，还有他们所祭拜的物品，也符在你们所拥有的一些东西上。不但只是这样，我们得罪主的时候，我们会失去更大的祝福。我真的要求神保护我们众人回家过年的弟兄姐妹。你不要跟他们冲突。但你可以作其他的事。可以作其他的事。但是你要保护你自己。我以前怎样保护我自己我也不跟他们有冲突。你不吃也不要告诉他们，不要出声说这些都是拜过偶像的东西，得罪他们。假使他们作任何事情你不要参与他们但你可以作其他的事。可以帮他们抹地，打扫，爱他们。可以买礼物给他们。所以我们静静的保护我们自己。但是我们要尊重他们。但是你知道你要圣诘。我家拜偶像也是拜到很厉害的。年初一不可以拿扫把的。然后要冲叶子水凉。后来我就开水喉用水喉冲凉。没有用到池里面的水冲凉。不能拿扫把我就show我的goodway。我告诉他们我信耶稣但是我也不得罪他们。我就用布来扫地。所以很多东西我们作但可以show我们的好见证。他们会尊重你的。起初，会有困难。但是日子久了他们也不会讲你并且有困难他们会来找你的帮助。神真是祭邪的神。假使你谨守遵行，【申12：28】，“你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。”的祝福就临到你们。这是祝福的第一点。
第二点，你一定要保守你的身体健康。什么可以吃什么不可以吃。你看【申14：2－3】，“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。”。可以吃的是在第4-8节，“可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。”然后在第9-17节，“水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃。。。。。”。所以连虾，有背壳的都不可以吃。假使你要深入的再看这个健康篇，你就看【利未记】第11章。为什么这些不可以吃，那些可以吃呢？在挪亚的时候已经讲了，挪亚进方舟的时候，那些洁净的动物，每一样带7对进去。然后那些不洁净的动物只带一对。表示说有7对生养很快，然后我们吃了就有供应。假使不能吃为什么上帝要创造那么多动物。上帝创造那么多动物不是叫你样样都吃的。地上爬动的都不要吃，只有蝗虫可以吃。因为它们最有营养的。因为这些动物是吃青草的。这一切都是为了你的健康好处。
有一些动物上帝创造它在大自然里是作为清理的作用。如bandaraya 一样。但有一些却是摆美的。所以神要让大自然很creativity，很多的variety给我们欣赏的。这些动物本身营养不大，而且它们吃垃圾的。神要我们保护我们的身体圣洁，所以这些东西他都不要我们吃进肚子因为它会影响我们的健康。有壳没有磷的鱼类都是胆固醇很高的。人家说有毒素的。我们都把他吃进去，你想我们的身体会圣洁吗？摩西他们要进入迦南地，他们本来天天都吃安饨和玛拿吃了十四年，现在要开始进入迦南地要告诉他们什么可以吃，什么不可以吃不然他们就很多问题。神在创世记一直到今天其实原则一直都没有变。而且凡动物有血的都不可以吃。【申12：22－25】“你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般。无论洁净人不洁净人都可以吃。只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命。不可将血与肉同吃。不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。不可吃血。这样，你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。”那些鸡，鸭自己死的或是牛，羊自己死的都不要吃，因为它的血还在里面。所以我们吃肉连血也吃进去是得罪主的。所以人家告诉你不要吃血，为什么，这里就是它的解释。因为这是生命的。还有一些不可以作的东西在，【申14：1】，“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。”这个在【利未记】里面形容他们不但只是死人，连活人都在身体里面斥或者是纹。它说这些都是得罪主。所以为什么我们说不可以纹身，不要纹眉，这是其中一点，因为都是得罪主的。不要将头发剃光。因为那是斥伤你的身体，都会得罪主的。假使你作了就要认罪悔改。然后也不要将额上的头发剔光。我不知道把整个头剔光是不是也包括在类，因为像和尚。他们异教作法就是剔光头的。我们要保留头发因为它代表能力，圣经形容。所以这些都不能作。但是这是一个原则。在旧约里神真的很有趣的他把很多东西都告诉我们。这就是蒙福的。
第三，就是恢复献祭还有十分一奉献。【申12：5－6】“但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，将你们的燔祭，平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭，甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。”这些献祭和十分一一定要指定带到神选定的地方。在第11节，“那时要将我所吩咐你们的燔祭，平安祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。”17-18节，“你的五谷，新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的，甘心献的，或是手中的举祭，都不可在你城里吃。但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所耀选择的地方，你和儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃。也要因你手所办的，在耶和华你神面前欢乐。”在26节，“只是你分别为圣的物和你的还愿祭要奉到耶和华所选择的地方去。”所以，献祭在以色列人当中是很重要的，还有他们的十分一就是我们今天所谓所作的十分一奉献，那时候是十分一的献祭祭物，他们都要选定到耶和华所选定的地方，那就是耶路撒冷。在【申14：22－23】这些十分一它就解释更清楚。十分一其实总共有三种的十分一我们都要留心的。【利27：30-34】及【民18：24-32】那是第一种的奉献。你们可以回家查考。第二种的奉献就在这里，【申14：22－23】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”假使很远你就可以变卖变成钱，然后可以带，然后第26－27节，“你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。”这是第二种的奉献。第一种的奉献是把他所有的十分一都要送进耶路撒冷的仓库，是专给利未人的。这利未人是神在12个支派里分出来的一个支派是没有产业。他们是按着这些奉献来生活的。这些利未人拿了这些奉献全十二个来的这些奉献，他们就把十分一就单单给祭司。而且你会看到神的家有粮，利未人有蒙福，所有十二支派有丰富的生产。有另外的十分一每一年我们都要带到圣殿，跟所有人及利未人一起吃，还有跟孤儿寡妇一起吃。第三种的十分一奉献就是每三年的最后一年，你要拿出一个十分一是给那些利未人，孤儿寡妇还有有寄居的人，是作慈善用的，在第28节“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。”所以在以色列人当中他们是没有短缺的因为他们按神的原则来作事。今天凡服事神的人他们是靠奉献养生这是原则对的。假使你们大大蒙福摆设晏席请所有人，记得也记念那些全时间服事的同工。原来这也是你蒙福的一点。我们每三年我们要有一个奉献供应孤儿寡妇，所有我说GA每一年都要记念那些孤儿寡妇的人。当我们这样作的时候，每一个信徒都认真这样作的时候圣经说在【申14：29】“在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
第四个重点，就是我们借给人的原则。你借给人祝福人要是蒙福的不过你要走在对的路当中。【申15：1－6】，“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。。。。”对贫苦的人，对需要的人我们肯恩待他们。我们借给他们，但是不要期望他还。接下来他说你们心里作的没有不作难，没有不甘心，没有不喜乐。换句话说我们假使我祝福一个人，我们知道第七年就要免债了。假使他真的没有能力你真的要免他的债务。但是你可以向谁追讨呢？外邦人。主内的不可以。假使我们要祝福一个人我们就给他但是不鼓励借给他。所以我们也不鼓励大家借款。鼓励大家祝福人。你不期望他还，他有能力他就还你。当你这样作的时候圣经就说这个罪不归你的身上。【申15：9－10】“你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。”那是怎样来应用这个原则呢？假使我们有能力，有富足的时候，我们看到穷乏的人，需要的人，我们愿意给他，without any condition。因为我们是应该这样作的因为我们喜乐去作。假使我们喜欢借钱作生意或其他，坦白说不鼓励教会借钱作生意，万一你亏了，你不能还，怎么办？而且第七年又一定要免你的因为这个是圣经的原则。我们凡是帮助人或是借给人的，我们就是不期望他还我们就是要祝福他。在【利未记】及【民数记】有更详情的谈到这个。这是蒙福的路。我们就不要常常有借代的心。因为在【利未记】有说，假使常常有借代通常都是居下的。可以借给人就是居上，我们常常跟人借就是居下。其实我们尽可能不借钱，假使我们不能够矿长那么大，我们尽可能缩小。面子放下一点，我们就很喜乐了又没有压力。年轻人要记得不要overdraft money以为银行有很多钱，因为你有这个习惯，你一直以为那个钱是你的，你错了。是要还回的。很多人出问题就是这个观念没有搞清楚。所以他永远都在居下（欠债）。什么时候是我们居上的时候就是我们减少借钱，我们根本不要有债务，储息就是我的，我给你我根本没有压力，对不对？我就居上。我们另愿少有少祝福，大有大祝福，我们就算有很少的祝福人，我们都是居上的。你看到吗？这个就是在借代的原则里。我盼望我们每一个人都是居上的，因为欠债很辛苦的。借了要还的。你借外面的不还就来追杀你了。所以我们尽量不要借钱。但是我们每一个人看到有需要的人，我们不要他开口向我借，我要祝福他并不期望他还。假使真的有一个人非常穷苦的来到你面前，请你帮助他，给他饭吃，给他需要，你就祝福他，因为你有怜悯的心。但不要期望还，就喜乐。神说这样我们就蒙福。
第五点就是奴仆的原则。一个人被卖来作奴仆，被卖因为家里很穷，卖给别人跟人家作耕田或家务的。当我们被卖出去的时候，第七年一定要放这个奴仆出去。除非这个人说我不要走，我要继续在你家作奴仆。那你就要在门那边对这那个门打一个洞。原来打了耳洞表示说是奴仆来的。圣经讲的，他就一世人跟那个主人作奴仆。所以他说第七年这个人是要release回去的。特别在第【申15：18】“你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。”一个奴仆卖给你作奴仆的时候，他比一个作雇工的价钱是低一倍的。作个例子，今天你为什么请菲利宾或印尼人成为你的劳工？因为假使你请本地的有劳工的法律。而这个菲利宾或印尼人他真的是卖身进来他的工钱很低的。而且不是按着本地的劳工法律来对待他的。所以换句话说你因为他在你的场可能赚很多，因为他在你的家帮助你很大，所以第七年你一定要release他并且你要恩待他。把你所赚有的你要大大供应他。因为他平时收的钱很低。所以，原来要恩待我们家里的奴仆这是工人这是公义的。圣经说在第18节说假使你这样作上帝就在你所做的一切事上赐福与你。我们真的都很渴慕蒙福。我也请过工人，我作传道人，奉献，并作过这一切，我发现每一句话神都在对我说。我也是拜过偶像的人，我也吃过很多不该吃的东西。样样东西神都让我思想原来蒙福的路是这样走的。
愿弟兄姐妹在这个新年里走蒙福的路。每一个人基督徒的论理，基督徒生活的义俗都在里面。愿神在新的一年里面让我们有新的看见。从【申16－26】都继续讲蒙福的路。愿神保守我们有喜乐的灵来领受。恩待你的仆人，工人，牧养你的像利未人生活的人。也愿意把你的奉献放在神指定的地方。在外面生活遇到外邦人要留心，不要跟他们一样拜偶像，得罪上帝。因为你是分别为圣的人。不艰难的，你越走的你越有信心，你越有信心走的时候发现你的恩膏越提升。你的手所作的事情，你的事业，你的工作你会看到越来越顺畅。你还有没问神就给你了。还没有发生神就祝福你了。因为你走在蒙福的路里面。你按着神的步伐来走原来是那么样蒙恩的。很多时候我们有一个错误的观念就是这个又不可以作，那个又不可以作不是很不自由吗？你的思想不要恶者困着。我有自由选择蒙福的路。命令撒旦不要来confuse你的思想。我们要走在蒙福的路里面。我们越讨神喜悦，我们越蒙福。啊们！
