引言
在还未进入【但以理书】之前，让我们先来了解犹大国灭亡之前的几个王，因为这与但以理息息相关。
玛拿西是个很坏的王，也因着玛拿西王所犯下的罪孽，即使后来曾经有过属灵复兴也无法翻转犹大国的光景，这一切都记载在【列王记下】的后面几章。约西亚王就是后来的好王，在位三十一年。曾经带来了犹大国一度的属灵复兴，而这一个时代的先知正是耶利米。后来埃及发起了争战，其实埃及军只不过是路过区协助攻打亚述国，先知耶利米早已劝告约西亚王无需去抵挡，但约西亚王却不肯听从，结果就命丧战场了，因此他的儿子约哈斯就接续他作王。约哈斯是个坏王，只作王三个月就被埃及废掉了王权。埃及随后兴起了另一个王，叫作约雅敬王，就是最后第三个王。约雅敬在位时，埃及被巴比伦击败，而第一批犹大人也就被掳到巴比伦去了；但以理正是第一批被掳的其中一位。相隔七年后，约雅敬后的约雅斤王，犹大人第二次遭巴比伦掳掠，以西结则是其中一位。约雅斤王在位三个月就被掳到巴比伦，然而他在巴比伦其实是受到神的保守，因为他是唯一的大卫之后裔。因此西底家就接续他作王，在位十一年，成了巴比伦的傀儡王。西底家王因不听从先知耶利米的劝告而背叛了巴比伦，所以犹大人第三次遭掳掠。西底家王则被剜了眼睛带到巴比伦去。至于先知耶利米，他从约西亚王直到西底家王都在那儿尽责地发预言；他后来被逼到了埃及，然后就死在那里。至于但以理，他在第一批被掳的犹大人里，到了巴比伦就直接进到王宫服事尼布甲尼撒王，而【但以理书】第一至第六章述说的是但以理和同伴在巴比伦的一些事迹；第七至第十二章则是讲述但以理在巴比伦时所看见的异象、异梦和祷告等。巴比伦国的六十六年历史可说是从第一至第六章就完结了，然而先知但以理却一直在宫里忠心地服事神直到八十余岁，他的服事也从巴比伦王朝跨越进入了玛代波斯王朝。【但6:28】“如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。”【但1:21】“到古列王元年，但以理还在。”
外邦王成为神子民的帮助
【但以理书】第一至第六章里曾经出现过三个王。巴比伦尼布甲尼撒王在位共四十三年，之后间中出现过两个短期的王，却没有记录在【但以理书】里。接着就提到伯沙撒王，他是拿波尼度
王的长子，与父亲一同执政，只是在【但以理书】里没有详细解说。伯沙撒王是个昏君，对但以理一点也不认识，且是巴比伦王朝最后的一个王。这应验了神藉着先知耶利米、以西结、以赛亚所发的预言说：“我必要兴起古烈。”古烈王（也称为塞鲁士王），属玛代波斯帝国。据说大利乌王很可能是古烈王之前的一个名字。古烈王在位时正是犹大人的曙光，因为他上位不久就让犹大人有第一批人回归耶路撒冷。这应验了先知的话，说：“我耶和华所膏的古烈…”【赛45:1】；神竟然使用了外邦王来帮助祂的子民回归耶路撒冷。
得胜者但以理
今天我们要来看身在异国宫中的但以理如何突破框框成为得胜者。首先，但以理突破环境恶劣的框框。【但1:8】“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”纵然环境看似恶劣，却仍然能够立志。第二，但以理突破情势危急的框框。【但2:12-13】“因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。”大难临头了，但以理仍然能坚定地祷告神。【但2:17-18】“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”结果神就将尼布甲尼撒王的梦和解释向但以理启示。尼布甲尼撒王听完后还向但以理俯伏下拜。第三，他激励同伴也成为得胜者。【但3:16-18】“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”结果，【但3:27】“那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”
但以理的品格特征
到底什么使但以理能够有得胜者的恩膏呢？美好的生命如同一个天平，一边是生命品格，另一边则是恩赐。让我们先来看但以理生命里的品格特征。正逢巴比伦最后一个王伯沙撒王在使用耶和华圣殿的器具来喝酒时，神透过人的指头在墙上写了一些亚兰文字。伯沙撒王等众人没有一个能解读，直到但以理的出现。【但5:10-12】“太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说，愿王万岁。你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士，用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。”这里我们可以看到但以理的三个美好品格特征：1）“里头有圣神的灵”，也就是神的灵（第11节）；2）“心中光明”（第11节）；3）“里头有美好的灵性”（第12节）。但以理因为有了这三个美好的生命品格特征，以致他在使用恩赐上能彰显出神的荣耀。这全赖他与神有着不间断的亲密关系。【但6:10】“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”
但以理的恩赐
神赐下了许多恩赐给但以理，如：
A）知识的言语——说话得体
B）智慧的言语——温柔劝勉
C）信心——不畏强权
D）先知预言（异梦）
E）治理——他是所有哲士的总管。
F）帮助人——乐意提拔同伴。【但2:48-49】“于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。”
G）代祷者——【但2:17-18】“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”
H）辨别诸灵
但以理的恩赐因着美好品格成为定点，所以就不至于在服事上跌到，反而能不断地得胜再得胜。但以理为人谦卑，总是将一切荣耀归给神，但却很勇敢正直，在适当的时候直言不讳，且坚毅忠诚，不因人事物而改变对神的态度。
立志成为得胜者
弟兄姐妹，你我都可以像但以理这样成为得胜者，主要原因就在于与神建立持续性的亲密关系，这样我们里头就有圣神的灵、心中光明、有美好的灵性。让我们学习但以理，他即使一天忙碌在宫里办事，仍然能坚持三次向神祷告。但以理的生命因为没有破口，所以就算被扔进狮子坑里，狮子也不能对他造成任何损伤。我盼望看到撒但在你身上没有任何权利，也能像但以理一样不害怕被扔进‘狮子坑’里。就让我们一同来立志，一生定意讨神的喜悦。你可以选择在上学或上班前先给神一段时间，无论是方言祷告或唱诗敬拜。神是真实的神，当你对祂认真，祂也必对你认真。我盼望我们每一个人无论在那一个领域，都能成为那领域的‘得胜者’但以理，这么一来，社会必定不再一样。
【本文经编辑组摘录翻译整理成文】
